Wittgenstein no creía que hacer filosofía no tuviera sentido ni en el Tractatus ni en sus escritos posteriores. Ese parece ser un error común (uno de varios …) por parte de personas que no lo han leído o que lo leen perezosamente.
Lo que sí argumentó es que la filosofía en el sentido tradicional del término era una disciplina desarrollada en gran parte por las mistificaciones del lenguaje y el papel que desempeña el lenguaje en la vida humana. En lo que a él respecta, el filósofo no tiene ningún derecho especial al conocimiento fundacional a priori, ni el método proporciona acceso a ninguna verdad profunda sobre la realidad.
Eso suena como una condena general de la filosofía, y es molesto para aquellos que piensan que la filosofía llega a verdades más profundas sobre los significados (etc.), pero al mismo tiempo uno no llamaría a Wittgenstein un materialista o un filósofo naturalista. No pensaba, como lo hicieron, por ejemplo, Carnap o Quine, que todos los fenómenos se podían reducir o explicar por la investigación científica o las relaciones lógicas. La filosofía conserva un papel central, incluso vital: es que el papel se ha vuelto más claro en nuestro uso de las palabras (“Nuestra gramática carece de este tipo de perspicuidad”) y la forma en que vemos los problemas filosóficos, en contra. El programa de análisis lógico o lingüístico que se considera anterior a todas las demás formas de conocimiento. La filosofía no es el tipo de disciplina que se espera que progrese o incluso que afirme las afirmaciones de conocimiento, como esperamos de una ciencia. La filosofía nos ayuda a lograr claridad acerca de nuestras confusiones, pero por otra parte “deja todo como está”.
Ver Investigaciones filosóficas de alrededor de §§118-128 para mayor claridad sobre este punto.
- ¿Por qué los filósofos generalizan todo?
- ¿Cuál es la esencia de Drig Drishya Viveka?
- ¿Cuál es la intersección de la filosofía y la neurociencia?
- ¿Es justificable, aceptable y adecuado que las grandes corporaciones hagan alarde de sus empresas de caridad directa o indirectamente? ¿El hecho de trabajar para los pobres en África quita la culpa de un escenario chino de explotación de chaquetas?
- ¿Creía Jiddu Krishnamurti en el Karma o creía en el absurdo?