La República de Platón es esencialmente una alegoría para la gobernanza del alma. Su propósito final es ayudar a hacer a uno más justo y santo.
Esto se hace a través de la analogía ciudad-alma , que Sócrates introduce temprano en el Libro 2: después de que una investigación directa sobre la naturaleza de la ‘justicia’ personal ( dikaiosune = rectitud) falla, Sócrates propone examinar la naturaleza de dikaiosune en una ciudad hipotética Estado, donde los principios intangibles de la justicia personal y la armonía se pueden visualizar más fácilmente. Por lo tanto, la ciudad ideal que discuten no es más que un vehículo para aclarar los principios de la psicología moral humana.
Debido a que realmente hay una analogía entre alma y ciudad, aunque la República es principalmente un trabajo sobre psicología y ética, algunos de los principios descubiertos pueden aplicarse a la política exterior (ejemplo: el progreso del tirano). Pero otras secciones, incluidos varios ejemplos notorios (eugenesia, esposas comunes, la mentira noble, etc.) no lo hacen: estas deben entenderse como puramente alegóricas y psicológicas.
Una vez que se reconoce esto, podemos ver que la República de Platón es un trabajo majestuoso sobre la psicología moral y la religión, tan sublime que incluso podría verse (como en la antigüedad) como una escritura sagrada inspirada, y no como un tratado político peculiar.
- ¿Existen nuevas teorías / ideas sobre una forma de gobierno que algún día puedan ponerse en práctica pero que todavía no lo hayan hecho?
- En su país, ¿es aceptable decir que “no” está interesado en la política? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Ser patriótico lo retrata como un símbolo de responsabilidad hacia nuestra nación o es solo una declaración de ‘aspirante’ milenaria?
- ¿Qué teoría o concepto de la psicología explica la siguiente situación? Una persona / niño / grupo de personas / etc. que se trate como favorito (o al que más se refiere) se sienta discriminado cuando la atención cambia repentinamente a otra persona / etc.
- Filosóficamente, ¿cómo determina si el dinero fue legítimamente “ganado”?
¡No estoy inventando esto, y no soy la única o la primera persona en señalar esto!
La república: la alegoría de Platón para el alma humana