¿En qué medida facilita Facebook la expresión de la escalada de tendencias narcisistas en la juventud estadounidense en el siglo XXI?
Introducción
Es imposible negar el atrincheramiento de Facebook y las redes sociales en competencia en nuestro mundo actual. Facebook cuenta con más de 750 millones de usuarios activos, con más de la mitad de los usuarios activos que inician sesión todos los días. Los usuarios gastan más de 700 mil millones de minutos por mes en Facebook (Estadísticas, Facebook). Pero, tal vez incluso más convincente que el gran volumen y la actividad de los usuarios, es cómo el sitio web ha evolucionado hasta convertirse en un canal vital que dirige el tráfico web en general. Facebook es el anfitrión de más de 30 mil millones de piezas de contenido (enlaces web, noticias, publicaciones de blogs, etc.), y el usuario promedio crea más de 90 piezas de contenido cada mes (Statisitics, Facebook). Parece casi intuitivo preguntar: ¿cómo ha desarrollado este sitio web un culto similar desde su fundación hace apenas siete años? ¿A qué necesidad humana universal es atractiva?
Otra tendencia que ha tenido lugar de manera mucho más silenciosa, y sin la fanfarria de los medios, es el aumento monumental de los rasgos de personalidad narcisistas en los Estados Unidos. El narcisismo ha alcanzado literalmente proporciones epidémicas, ya que su proliferación está a la par con la de la obesidad en Estados Unidos (Twenge, 2009). Un estudio longitudinal realizado por el Instituto de Investigación Social de la Universidad de Michigan, la mayor encuesta académica de ciencias sociales del mundo y una organización de investigación, en 14,000 estudiantes universitarios en los últimos 30 años, encontró que los estudiantes de hoy son aproximadamente un 40 por ciento más bajos en empatía que sus homólogos de 20 y hace 30 años. El grupo actual de estudiantes universitarios es visto como uno de los más narcisistas, competitivos, individualistas y egocéntricos de la historia reciente, que incluso les ha valido el título “Generation Me” (Swanbrow, 2010).
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A través de este documento, afirmo que el aumento meteórico en la popularidad de Facebook se ha visto impulsado significativamente por su capacidad para atender el aumento coincidente en los rasgos de personalidad narcisistas en la juventud estadounidense en el siglo XXI. Este documento se ocupa específicamente de los primeros usuarios estadounidenses de Facebook y de la clase más activa de usuarios en el rango de edad de 16 a 21 años. Si bien se reconoce que es imposible demostrar que el éxito de Facebook es el resultado de atender al narcisismo, este artículo se ocupa de explorar cómo Facebook amplifica y complace la expresión de tendencias narcisistas subyacentes. Se argumenta que la capacidad de Facebook para satisfacer al mismo tiempo los deseos humanos del exhibicionismo y el voyeurismo conducen a su calidad adictiva y su amplio atractivo.
Cualidades psicométricas del trastorno de personalidad narcisista
Las cualidades psicométricas o “similares a un rasgo” de un narcisista, tal como se describe en el Manual de diagnóstico y estadísticas de trastornos mentales (DSM-III) publicado por la American Psychiatric Association, incluyen fuertes creencias de superioridad sobre los compañeros, admiración de sí mismo -Imagen, y un sentido desenfrenado de la autoimportancia. Los narcisistas anhelan la atención y se sienten merecedores de un elogio y un tratamiento especial ilimitados, y son comúnmente consumidos por las fantasías del éxito y poder supremos (Brown, 1997).
Raskin y Hall desarrollaron el Inventario de Personalidad del Narcisismo (NPI) en 1979, que se ha convertido en una de las escalas de autoinforme más utilizadas para identificar rasgos de personalidad narcisistas. Es especialmente útil como una herramienta de evaluación para medir dónde caen los examinados en el espectro del narcisismo. Clasifica la fuerza de cada uno de los siete rasgos de personalidad narcisistas centrales; autoridad, autosuficiencia, superioridad, exhibicionismo, explotabilidad, vanidad y derecho (Elliot, 2001).
Autoridad se refiere a qué tan fuerte es la afinidad de una persona para obtener poder. Una puntuación alta en las medidas de autoridad demuestra que los valores de los examinados se consideran una figura de liderazgo. Los narcisistas patológicos valoran ganar poder en la medida en que gravitan hacia el poder solo por el poder (Twenge, 2009).
La autosuficiencia se refiere a cuánto confía el examinado en sus propias habilidades para satisfacer sus necesidades en la vida. Los narcisistas tienden a esperar más de otras personas que los no narcisistas. Los puntajes altos en las medidas de autoridad y autosuficiencia por sí solos generalmente no demuestran narcisismo patológico, sino que pueden ser indicadores de un nivel saludable de narcisismo. Sin embargo, los puntajes altos en los siguientes cuatro rasgos son a menudo indicativos de un nivel patológico de narcisismo (Twenge, 2009).
La superioridad se refiere a la creencia de una persona de que son innatamente mejores que sus compañeros. Esta creencia conduce a las expectativas de los narcisistas de un tratamiento especial sin logros proporcionales. Como una forma de mejorar su percepción pública como “superior” y reforzar su propia autoestima, los narcisistas solo se asocian con aquellos a quienes perciben como “los mejores”, o aquellos que son considerados más altamente y vistos como “elite” (Morf , 2001).
El exhibicionismo se refiere a la disposición de una persona para asegurarse de que sea el centro de atención, incluso a expensas de las necesidades de los demás. El exhibicionismo también implica un alarde excesivo de los logros de uno, y el deseo de ser venerado por sus compañeros. Paradójicamente, la falta de interés y empatía del narcisista por los demás (complejo de superioridad) se acompaña de un insaciable entusiasmo por obtener su admiración y aprobación (Twenge, 2009).
La explotación se refiere a la percepción que una persona tiene de los demás como objetos que deben usarse para promover sus propios objetivos. Los narcisistas devalúan las necesidades y deseos de los demás, ya que se consideran tan altamente a sí mismos, y ven a los demás como inferiores. En las relaciones, el narcisista no está dispuesto a corresponder favores y busca la autoafirmación externa constante (Morf, 2001).
La vanidad se refiere a una percepción de las habilidades y el atractivo de una persona como lo está por encima de sus compañeros. Esta creencia se manifiesta con los constantes pensamientos de los narcisistas de que otros envidian sus rasgos superiores (Elliot, 2001).
El derecho se refiere a la expectativa irrazonable de un tratamiento inusualmente favorable y al cumplimiento automático de las demandas. Esta característica de la fuerza por lo general refleja la fortaleza de la superioridad, ya que cuanto más superior se siente una persona que la otra, más tiene derecho a ser tratado mejor que a otra (Twenge, 2009).
Con estos rasgos personales narcisistas en mente, podemos comenzar a entender cómo Facebook es tan inexorablemente irresistible para sus usuarios patológicamente narcisistas, y cómo Facebook promueve la expresión de estos rasgos narcisistas de personalidad en usuarios con un nivel de narcisismo saludable / normal. Sin embargo, al explorar el narcisismo, es importante prestar atención al consejo de precaución de Keith Campbell, del Departamento de Psicología de la Universidad de Georgia. Campbell explica que el narcisismo se usa con demasiada frecuencia como un término peyorativo con implicaciones negativas para el individuo. Describe los aspectos positivos del narcisismo normal, en el sentido de que las personas con niveles saludables de narcisismo son más felices que la mayoría, menos ansiosas socialmente y menos deprimidas. Los narcisistas sienten menos vergüenza / culpa, son más extrovertidos y pasan más tiempo buscando sensaciones y experiencias nuevas que los no narcisistas. De manera más significativa, Campbell explica cómo, dado que el narcisismo se considera un rasgo negativo, se dedica mucho tiempo a encontrar fallas (como la infelicidad oculta, las autoconcepciones frágiles), en lugar de desarrollar una visión equilibrada de la estructura de la personalidad (Campbell, 2001).
Dinámica de la personalidad narcisista
(gráfico faltante, vea el artículo de Morf y Rhodewalt en Investigación psicológica)
El diagrama visual de Morf y Rhodewalt de la dinámica de la personalidad de un narcisista en una situación amenazante (como el hecho de que otra persona lo haya hecho) muestra cómo un narcisista navega en Facebook, donde se perciben muchas amenazas para el ego. El autoconcepto del grandiosismo enmascara la vulnerabilidad interna, y el mantenimiento de este autoconcepto dirige todas las actividades intrapersonales e interpersonales. En una situación de amenaza, un narcisista se expresa en Facebook al degradar a los demás (hacer que los demás se apoyen). Alternativamente, un narcisista puede jactarse de sí mismo (exhibicionismo) para ahogar la amenaza percibida de otros (Morf, 2001).
Expresión de personalidad narcisista en Facebook
En un artículo sobre narcisistas y retroalimentación en el Journal of Psychological Inquiry, se describe a los narcisistas como portadores motivadores y déficits motivacionales. Constantine Sedikides y Aiden P. Gregg, del Departamento de Psicología de la Universidad de South Hampton, explican cómo los narcisistas tienen un excedente del motivo de mejora personal. La motivación de auto mejora tiene dos orientaciones. La primera es la orientación de enfoque, que implica aumentar la positividad del yo, y la segunda es la orientación de evitación llamada “motivo de protección” que implica disminuir la negatividad del yo (Sedikides, 2001).
Facebook premia tanto la orientación de enfoque como la de evitación, al permitir a sus usuarios flexibilidad y elección en el desarrollo de su perfil en línea. La orientación de enfoque (aumentando la positividad del yo) se recompensa a través de señales sociales; Cuanto más contenido publique un usuario que emocione a su audiencia, más validación (en forma de “me gusta” o “comentarios”) recibirá el usuario. La orientación de la evitación (disminuir la negatividad del yo) también se facilita, ya que un usuario puede “desligarse” de las fotos o videos que encuentra poco favorecedor. Además, un usuario puede eliminar los comentarios en su “muro” que encuentren poco atractivos. En este sentido, un usuario en Facebook puede deformar la realidad para adaptarse a sus preferencias particulares.
Los psicólogos describen esto en el ámbito social como “autorregulación”, que consiste en los intentos estratégicos interpersonales de los individuos para lograr sus identidades deseadas. Los narcisistas interactúan estratégicamente con sus mundos sociales para construir y regular su ser deseado. Para el narcisista, los ajustes sociales son los ajustes para la promulgación de manipulaciones sociales y presentaciones personales diseñadas para generar retroalimentación positiva o contundente sobre el yo (Elliot, 2001). Al mismo tiempo, es difícil trazar la línea entre un sano interés humano en proyectar la mejor versión de uno mismo hacia sus compañeros (que es casi universal) hasta un nivel patológico de interés que resulta en manipulaciones sociales.
Adicción de los narcisistas a la validación externa
Constantine Sedikides y Aiden P. Gregg ilustran de manera constructiva el implacable deseo de mejorar como “géiseres internos” que “salen del narcisista para ser liberados en prácticamente todas las formas de regulación intra e interpersonal” (Sedikides, 2001). Curiosamente, Roy Baumeister y Kathleen Vohs del Departamento de Psicología de Case Western Reserve perciben el narcisismo como una adicción a la estima. En lugar de ver el narcisismo como un rasgo permanente de la personalidad, Baumeister y Vohs ven el narcisismo como un patrón de ceder a los impulsos internos. En este sentido, un narcisista no tendría un ego constantemente elevado, sino que sería percibido como que tenía una percepción normal de sí mismo, mientras se permitía períodos de comportamiento autoengrandecedor. Baumeister y Vohs describen cómo la adicción a la admiración de un narcisista tiene las características de cualquier otra adicción: los antojos, la tolerancia y el retiro (Baumeister, 2001). Por lo tanto, una persona con una percepción normal de sí mismo (pero con vulnerabilidad / un mayor deseo de admiración) podría sentirse tentada a expresar su narcisismo en Facebook. Facebook ofrece una salida para exhibiciones narcisistas, y la adicción a Facebook podría enmascarar una admiración subyacente (ansia de) admiración de otros.
La grandiosa e hinchada personalidad del narcisista es inherentemente dependiente de la validación externa (Morf, 2001). Los narcisistas patológicos tienen una necesidad incorregible de mantener un sentido positivo de sí mismos, y su autoestima está íntimamente ligada a la autorrepresentación que proyectan a sus compañeros. Esta persona pública determina la opinión y el respeto del narcisista patológico por sí mismo. Los narcisistas muestran una alta autoestima pero, al mismo tiempo, tienen un sentido muy débil de sí mismos que requiere una validación externa constante (Brown, 1997).
Facebook, al proporcionar una ventana a las vidas de otros, también le permite al narcisista medir su éxito contra el éxito de otros. El sentido de sí mismo de un narcisista se basa en su aprobación por parte de otros, por lo que Facebook proporciona al narcisista un reconocimiento social por sus logros. Al describir el cumplimiento de un narcisista, Christopher Lasch explica que “Hoy en día, los hombres buscan el tipo de aprobación que aplaude no sus acciones sino sus atributos personales. Desean no ser tan estimados como admirados. No anhelan la fama sino el glamour y la emoción de la celebridad. Quieren ser envidiados en lugar de ser respetados ”(Lasch, 1978).
Atracción del narcisista a Facebook
El principal contribuyente a la atracción de los narcisistas a Facebook es que los narcisistas desean ser el centro de atención. En Facebook, todo el mundo en línea funciona bajo el supuesto de que el usuario es el centro del universo. El sitio alienta al usuario a actualizar su estado con información sobre lo que está sucediendo en sus vidas, lo que le da al narcisista la oportunidad de recibir una validación por el número de “me gusta” o “comentarios” que recibe en una publicación. Las notificaciones también se configuran de manera estrictamente egocéntrica, proporcionando al usuario enlaces discretos a páginas donde los usuarios amigos han interactuado con el contenido que han publicado o comentado (Kirkpatrick, 2010).
Richard Robins y John Oliver realizaron una investigación sobre los efectos de la perspectiva visual y la autopercepción del individuo narcisista y descubrieron que el narcisista busca y disfruta de situaciones en las que puede concentrarse en sí mismo. (En el experimento, Robins y Oliver manipularon la perspectiva visual haciendo que los participantes miren en los espejos o se vean a sí mismos en una cinta de video). Robins y Oliver postularon que este deseo podría provenir del motivo del narcisista para mejorar la autoestima y la autoestima, incluso cuando se les proporciona toda la información generalmente disponible solo para un observador externo (Robins, 1997).
Greenwald (1980) definió el autoperceptor como un egoísta que distorsiona la información para mejorar la autoestima. Estos son los mismos motivos que llevan a los usuarios de Facebook a exhibiciones de exhibicionismo, donde los amigos se acumulan como trofeos y la autopromoción es tan impenitente como desenfrenada. El artículo de Andrew Elliot y Todd Thrash sobre “El narcisismo y la motivación” explica este concepto de manera contundente.
Los narcisistas tienen una gran necesidad de logros y una baja necesidad de afiliación. En una dimensión social, los narcisistas no buscan relaciones por su valor “intrínseco”, sino por su valor “extrínseco” (Elliot, 2001). En Facebook, la “amistad” ocurre para mejorar la popularidad percibida y la buena conexión, en lugar de forjar una amistad profunda. La cultura del narcisismo de Christopher Lasch: la vida estadounidense en una era de expectativas decrecientes, amplía esta idea de la creciente superficialidad en la calidad de las relaciones personales. Lasch argumenta que vivir hedonísticamente en el momento, y para uno mismo, con una menor dependencia de los demás, resulta en una disminución de la inversión de los pueblos en el amor y la amistad. Continúa desarrollando que el narcisismo (conduciendo a la devaluación de las relaciones personales) finalmente resulta en vacío interior, soledad e falta de autenticidad (Lasch, 1978).
Búsqueda Narcisista De Significado A Través De La Experiencia Personal
Más profundamente, el narcisista en realidad puede estar buscando un significado en su vida a través de redes sociales como Facebook. Baumeister (1991) reflexionó sobre la tendencia de que a medida que las tradiciones e instituciones se vuelven menos influyentes como portadoras de significado, el yo desarrolla una mayor responsabilidad de crear significado. El individuo se enfrenta a la tarea de reunir un sistema adecuado de significado utilizando todo tipo de elementos culturales, ya sean religiosos o no. La persona busca armonizar elementos personales con elementos presentes en su propia cultura, con el objetivo de relacionar un elemento más subjetivo (el yo) con un elemento más objetivo (cultura) (Zondag, 2005).
Facebook, como un agregador de la experiencia humana, es una herramienta innegablemente útil en la búsqueda del narcisista para lograr esta alineación personal y cultural. Las fotografías son una prueba de nuestra existencia humana y permiten a los usuarios construir una historia personal. Los álbumes creados en Facebook verifican la existencia del individuo y dan como resultado un auto-escrutinio incesante que se puede usar para el mejoramiento personal, así como un monitor del desarrollo normativo en referencia a otros.
Yalom (1980) afirma que “no hay ningún significado en la vida sino lo que las propias personas le atribuyen”. En nuestra sociedad moderna, en ausencia de criterios evidentes y establecidos, las experiencias del yo se convierten en las principales balizas que guían nuestra búsqueda de sentido. A medida que cada vez menos personas obtienen sustancia en su vida de las instituciones que tradicionalmente son responsables de llevar el significado (iglesia / estado), cada vez más personas se vuelven hacia adentro y buscan una revelación personal del significado. La contraparte psicológica de esta revalorización cultural del yo es el aumento del narcisismo. Los criterios internos (ya sean emocionales o psicológicos) guían las acciones de las personas, en lugar de los criterios externos. A medida que el yo se eleva como el principal agente responsable de la construcción del significado, la experiencia personal se convierte en la medida estándar del significado (Zondag, 2005). Facebook documenta las experiencias de las personas y les permite compartir esas experiencias con otras personas, en esencia, transfiriendo significados entre sí.
Conclusión
Está claro que Facebook facilita la expresión de rasgos de personalidad narcisistas. La realidad de que el propósito del sitio web es explorar los perfiles de otros usuarios conduce a una mayor sensibilidad hacia la propia expresión de sí mismo. El deseo de presentar la versión más atractiva del yo promueve rasgos narcisistas del exhibicionismo y la vanidad. Sin embargo, el uso de Facebook no es en sí mismo indicativo de un nivel patológico de narcisismo. Las interacciones de algunos usuarios en Facebook están exclusivamente orientadas a promocionar el yo, gratificar el ego y obtener una validación externa. Para otros, Facebook ofrece un portal significativo para la conexión social, que va más allá de transmitir con éxito los logros. Como cualquier herramienta tradicional, el uso de Facebook está definido por su usuario. Un efecto secundario desafortunado de esta libertad de elección es que Facebook proporciona un lugar que hace que sea extremadamente fácil para una persona vulnerable aumentar su narcisismo. Christopher Lasch dijo de manera concienzuda: “Las nuevas formas sociales requieren nuevas formas de personalidad, nuevos modos de socialización y nuevas formas de organizar la experiencia” (Lasch, 1978). Facebook ofrece la “nueva forma” de organizar la experiencia de nuestra sociedad cada vez más narcisista.
Trabajos citados
Baumeister, Roy y Kathleen Vohs. “El narcisismo como adicción a la estima”. Investigación psicológica 12.4 (2001): 206-10. JSTOR. Web. 3 de septiembre de 2011. .
Brown, Andrew. “Narcisismo, identidad y legitimidad”. The Academy of Management Review 22.3 (1997): 643-86. JSTOR. Web. 09 de septiembre de 2011. .
Campbell, Keith. “¿Es realmente tan malo el narcisismo?” Investigación psicológica 12.4 (2001): 214-16. JSTOR. Web. 2 de agosto de 2011. .
Elliot, Andrew J. y Todd M. Thrash. “El narcisismo y la motivación”. Investigación psicológica 12.4 (2001): 216-19. JSTOR. Web. 10 de diciembre de 2011. .
Kirkpatrick, David. El efecto de Facebook: la historia interna de la compañía que conecta el mundo. Nueva York: Simon & Schuster, 2010. Imprimir.
Lasch, Christopher. La cultura del narcisismo: la vida estadounidense en una era de expectativas decrecientes. Nueva York: Norton, 1978. Imprimir.
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Morf, Carolyn y Rhodewalt Frederick. “Ampliación del modelo de procesamiento dinámico y autorregulado del narcisismo: direcciones de investigación para el futuro”. Investigación psicológica 12.4 (2001): 243-51. Web. 12 de diciembre de 2011. .
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Sedikides, Constantine, y Aiden Gregg. “Los narcisistas y la retroalimentación: Surfeits motivacionales y déficits motivacionales”. Investigación psicológica 12.4 (2001): 237-39. JSTOR. Web. 3 de septiembre de 2011. .
Swanbrow, Diane. “Empatía: los estudiantes universitarios no tienen tanto como antes”. Servicio de Noticias de la Universidad de Michigan. 27 de mayo de 2010. Web. 02 de septiembre de 2011. .
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