¿Cuáles son las similitudes entre el comunismo y la anarquía?

Answer 1

El comunismo, como la mayoría piensa, como lo ejemplifica el modelo estalinista, es el capitalismo de estado, en el cual el estado posee y controla todo el capital (en realidad, era mucho más desordenado, incluso anárquico). Así es como el mundo piensa del comunismo, pero es lo opuesto al modelo que Marx propuso. El comunismo original era la idea de que los trabajadores poseerían y controlarían los medios de producción, y en ausencia de propietarios externos, inversionistas y jefes, el estado, que Marx veía como el instrumento de la clase dominante de burgueses, se marchitaría. Este concepto de comunismo fue inventado por un anarquista que, contrariamente a la idea errónea popular, no creía en la falta de gobierno sino en el autogobierno. Los trabajadores que poseen y controlan los medios de producción decidirían, democráticamente, cómo se manejaba el negocio.

Este concepto se volcó con el concepto de “dictadura del proletariado” en el que los trabajadores tomaron el estado. De hecho, no fueron los trabajadores sino los burócratas revolucionarios quienes tomaron el control y finalmente pusieron todo el capital y los activos bajo su propio control. En lugar de la sociedad sin clases, una clase (los comisarios) reemplazó a la otra, y los trabajadores que tenían el poder nominal no lo hicieron. Realmente controlan sus propios destinos. Esta fue la perversión del comunismo en un sistema de capitalismo de estado, haciéndose pasar por comunismo.

El comunismo real, en teoría y tal como lo practicaron los anarquistas de manera temprana y contemporánea, es propiedad y control de los trabajadores, independientemente del estado. Los libertarios originales eran anarquistas que rechazaban la “dictadura del proletariado” tal como lo promovía la Primera Internacional y se negaban a aceptar la tiranía estatal más que la tiranía privada. Este fue el cisma en el socialismo a mediados del siglo XIX. Los descendientes de los libertarios anarquistas (fueron los primeros en promover la igualdad de las mujeres, etc.) se llaman hoy libertarios socialistas o socialistas libertarios, un término que algunos encuentran un oxímoron, pero que tiene raíces que se remontan a los excavadores y niveladores del siglo XVII. Siglo. Este movimiento está prohibido por los MSM, por lo que la mayoría de la gente no ha oído hablar de él, pero los intelectuales más famosos de los Estados Unidos son socialistas libertarios (libertarios de izquierda), como el fallecido Howard Zinn, Noam Chomsky, Richard Wolf del MIT y Gar Alperowitz (quien escribió más allá del capitalismo). Nunca verás a estas personas en los medios corporativos conservadores o liberales, pero son respetadas en todo el mundo y, en 2005, Chomsky ganó la votación como el intelectual público más destacado del mundo.

Así que el concepto original de comunismo nació de la filosofía anarquista de igualdad y autogobierno. Pero la concepción popular del comunismo es el capitalismo de estado pervertido como se practica bajo Stalin.

Hoy en día, los ingredientes del comunismo anarquista real se encuentran en Europa, América Latina y los Estados Unidos, con miles de cooperativas de trabajadores, ESOPS y organizaciones sin fines de lucro (como los 90 millones de cooperativas de crédito sólidas) todas propiedad de la trabajadores o clientes Dado que las corporaciones dominan el proceso político y han producido una oligarquía fascista (fusionando los intereses del estado y las corporaciones, que era la definición de fascismo de Mussolini), estas empresas autónomas no son reconocidas por lo que son: fragmentos de comida de una Autogobierno del trabajador descentralizado extendido al lugar de trabajo. Puede llamarlo comunismo, socialismo o simplemente democracia (expandida en la esfera económica), pero es real, tiene éxito y es la única esperanza de una alternativa entre un estado secuestrado por las corporaciones o el capitalismo estatal. Debido a que es una alternativa (con profundas raíces en las tradiciones de igualdad, libertad y autogobierno), está prohibido en los medios de comunicación principales. Es una idea peligrosa, demasiado peligrosa para que la gente sepa sobre ella. Así se promueve el concepto de comunismo como un estado totalitario y el mito de los mercados libres y la fusión del capitalismo y la democracia, mientras que la filosofía que expone las contradicciones de ambos y sugiere una alternativa clara, está enterrada o marginada como “utópica”.

Compro mi cerveza y mi pan de las cooperativas de trabajadores anarquistas. No es una fantasía sino una realidad exitosa, demasiado peligrosa para aceptarla en nuestro discurso político delirante.

Answer 2

Hay un poco de dificultad aquí. El comunismo, o cualquier alternativa a él, se relaciona con quién posee la propiedad. La anarquía, o cualquier alternativa a ella, se relaciona con quién compone el gobierno.

El comunismo es un sistema donde todos los bienes son propiedad de todos. Esto dificulta un poco las cosas, porque la mayoría de las propiedades no pueden ser poseídas por todos al mismo tiempo. Por lo tanto, una vez que decides que todo el mundo posee todo, necesitas un sistema para decidir quién puede usarlo y cuándo.

La anarquía es un sistema sin gobierno. “Archy” es una palabra griega que significa “liderazgo”. “Ana” es un prefijo que significa “sin”. Así: Anarquía significa “sin liderazgo”. Entonces, la pregunta real es qué pensarán que sucederá sin el liderazgo.

Algunas personas creen que todos son oportunistas y violentos, y que la única razón por la que cualquier persona se abstiene de robar cualquier propiedad que le guste y de violar a una chica por la que se sienten atraídos es por el control de un gobierno que amenaza con castigarlos si lo hacen. . Otras personas creen que las personas solo se vuelven egoístas y violentas como respuesta a entornos opresivos, y que si eliminamos la opresión, todos se volverían agradables y decentes. Entonces, cuando dices “anarquía”, algunas personas se imaginan un motín perpetuo, cada persona toma lo que les gusta, y otras se imaginan armonía espontánea y amor fraternal.

La respuesta real es que la anarquía es imposible. Si aboliéramos todo el liderazgo hoy, surgirían nuevos líderes. En este momento, tenemos algo que no es totalmente diferente a una democracia, y las personas son propietarias de una propiedad de una manera que no es totalmente diferente a un reflejo de su arduo trabajo y habilidad. Si estableciéramos la anarquía mañana, no duraría mucho, porque tendríamos tribus, pandillas, clanes y, en general, formas de liderazgo más primitivas, pero aún habría liderazgo. Y, volviendo a la cuestión de la propiedad de la propiedad (ya que usted preguntó sobre el comunismo), los jefes (o jefes, o como se les llame) serían los dueños de toda la propiedad y otorgarían el uso temporal a sus seguidores.

Entonces, hay un término “ararcocomunismo” que fue acuñado por la escritora de ciencia ficción Ursula LeGuine, en su libro “Los desposeídos”, sin embargo, ese libro fue en gran parte una sátira. Ella no creía que el verdadero anarcocomunismo fuera posible.

Entonces, si no podemos tener una propiedad común sin liderazgo, entonces la única manera de tener una propiedad común es con el liderazgo. En experimentos comunistas pasados ​​en este planeta, la forma de liderazgo ha sido un dictador sin responsabilidad ni limitaciones. Lo que nunca se ha intentado es un estado comunista con un gobierno representativo. Bajo un estado comunista, el gobierno asigna la posesión de la propiedad que todos poseen. El gobierno le dice a cada persona cuánto de cualquier cosa se les permite usar. Si ese gobierno es un representante público responsable, en realidad podrían hacer un trabajo decente. Tal vez, nunca se ha intentado.

Answer 3

No son realmente comparables. El comunismo es un sistema de gobierno. La anarquía es la falta de gobierno. La anarquía es esencialmente cuando el gobierno se rompe y es completamente incapaz de mantener el orden social. Cualquier forma de gobierno podría colapsar en la anarquía si se ejecuta lo suficientemente mal. El comunismo es una forma de gobierno. Algunos otros son la monarquía, el despotismo y la democracia. Cada uno tiene sus propias características. El comunismo es un sistema que se basa en el socialismo universal (propiedad del gobierno y control sobre la industria), la propiedad de la propiedad comunal y el rechazo de las clases sociales. Los recursos del país se dividen según la necesidad en lugar de la capacidad.

Lo opuesto al comunismo sería una oligarquía con un mercado libre tan puro como sea posible. Ninguno de los dos realmente funciona en la práctica. El comunismo no incentiva el riesgo tomando el excepcionalismo, que tiende a estancar la innovación. La gente no tiene motivación para sobresalir porque no hay recompensa. Un mercado puramente libre sin regulación conduce a una élite muy pequeña que acapara todo el poder y la riqueza y que inflige condiciones laborales inhumanas a la clase trabajadora.

Lo opuesto a la anarquía sería cualquier forma de gobierno que mantenga bien el orden y tenga niveles muy bajos de agitación social. Puedes tener eso en una dictadura militar o en una democracia o en un régimen comunista.

Answer 4

Lo opuesto al comunismo es el capitalismo. Lo contrario de la anarquía es el totalitarismo. Estos cuatro términos definen puntos finales en escalas.

Answer 5

Me pregunto si algo de lo que leemos sobre política en libros de texto y enciclopedias se parece a lo que realmente sucede en la vida real. En mi experiencia, probablemente no.

Las cinco respuestas hasta el momento se basan en la teoría o el rumor. Si desea un relato de testigos oculares de las similitudes demostradas entre los autoproclamados comunistas y los anarquistas, siga leyendo:

Ocurrió en Marsella en junio de 1968, el año en que las ocupaciones estudiantiles y las huelgas generales en todo el país llevaron a Francia “al borde de la revolución” (- Wikipedia). Un par de semanas antes, el presidente De Gaulle había huido a Alemania. (Una extraña elección para un francés, ¿no te parece?) Los gendarmes estaban por todas partes en las calles portando metralletas sobre sus hombros.

Los ancianos que pasaban por la calle, vistiendo gastadas boinas militares que habían quitado el polvo para declarar su solidaridad con el Establishment, en realidad me escupieron más de una vez, sin provocación ni contacto visual. Bastaba con que fuera joven, con el pelo largo y una mochila, para hacerme objeto de su odio. Las cosas estaban tan polarizadas y tensas.

Habiendo sido liberado por la policía (puedes leer esa historia aquí), decidí dirigirme a la universidad. La noche anterior, en mi celda, alguien me había dicho que allí sucedían cosas interesantes.

Cuando llegué encontré a los estudiantes en control: específicamente los anarquistas . Todos llevaban brazaletes marrones. (De esta experiencia, siempre he asumido que un brazalete marrón significa un anarquista, pero no pude encontrar ninguna confirmación de eso cuando lo busqué en Google. Por lo general, había al menos catorce organizaciones anarquistas diferentes que operaban en Francia ese año, así que tal vez era solo una cosa local.

Fueron altamente organizados. Me recibieron con los brazos abiertos, me dieron una comida nutritiva, me asignaron una cómoda litera en un dormitorio mixto instalado en una antigua sala de reuniones y me ayudaron a lavar la ropa.

También me confiaron completamente desde el principio. Nadie me preguntó acerca de mis afiliaciones políticas, solo si quería ayudar. Yo si. (Bobby Kennedy había sido asesinado una semana antes, tenía ganas de levantarme y ser contado). Así que me asignaron un trabajo como centinela nocturna, me dijeron dónde reportarme para el servicio esa noche y luego me dejaron por mi cuenta.

Fui a pasearme. En todas partes, encontré niños y niñas, la mayoría de ellos de pelo largo y vestidos con vaqueros, cuidando diligentemente el negocio. Cargar, descargar, organizar, transportar, acompañar cortésmente a las personas a clases improvisadas, siempre con una sonrisa.

A diferencia de la mayoría de los campus que he visto, aparte de unos pocos estudiosos solitarios, no había usuarios. Y por lo general, era alguien con un brazalete marrón que dirigía las actividades y se reía con todo el mundo mientras lo hacía. Hmmm, esto seguro no se parecía al caos ruinoso que siempre me enseñaron a temer de los anarquistas.

Cuando me presenté para el servicio, junto con un excitada recluta de Córcega, nos llevaron a un ascensor y al techo del edificio más alto del campus. De memoria, tenía diez o más pisos de altura. Estábamos estacionados en esquinas opuestas de una cerca de ladrillos a la altura de la cintura que rodeaba el espacio, desde donde podíamos pasar por alto los accesos a los terrenos de la universidad por todos lados. Podía ver claramente que algo se movía en las calles bien iluminadas de los dos lados.

Antes de irse, mi guía me dijo que vigilara especialmente a los grupos de policías o fascistas que podrían reunirse o acosarse para atacar nuestras barricadas. Me aseguró que esto ya había pasado un par de veces. Hubo mucha gente indignada por la ocupación que quería recuperar la universidad por la fuerza.

No teníamos walkie talkies ni intercomunicador, así que si uno de nosotros veía algo sospechoso, el otro tendría que correr para dar la alarma. (Para ello, el ascensor, fuera de los límites de la noche, se dejó parado en el piso superior).

Este era un trabajo para hacer cantar a mi corazón. Me encantaron las alturas en aquel entonces. En la noche, cuando mis padres no podían verme, solía escalar tan alto como podía en el abeto de 90 pies en nuestro patio trasero, y luego solté el tronco para pararme meciéndonos en el viento. Así que estaba tan feliz como un cerdo en el proverbial.

El techo era demasiado grande para la conversación, por lo que nos dejaron a nuestros pensamientos solitarios. Aparte de los intentos fallidos de superar la barrera del idioma en el ascensor al principio y al final de cada turno, realmente no nos conocíamos.

Por eso sucedió lo que sucedió unas noches después. Mi compatriota corso no supo de mi amor por las alturas.

Aburrida ante la perspectiva de pasar otra noche más recostada contra la cerca, al cabo de un rato subí y me senté encima de ella, con las piernas colgando sobre unos pocos cientos de pies de espacio vacío. Inclinándome y mirando hacia abajo, pude ver todo el camino a lo largo de mi esquina del edificio, directamente hacia el suelo, muy abajo. Fue genial.

Disfruté de mi nueva percha por un tiempo, imaginándome un halcón recién liberado de sus jesses. Mi mente se arrojó al éter, buscando cualquier evidencia de “presa” para abalanzarse en las calles de abajo.

Absorbido en esta fantasía inofensiva (todavía estaba haciendo mi trabajo, ¿no es así?), En algún lugar alejado, casi subliminal, comencé a escuchar el más leve de los sonidos. Una especie de repetición nnnnnnnnnaaaaaaaawwwwwwww nnnnnnnnaaaaaaaawwwwwwww nnnnnnnnnaaaaaaaawwwwwwww poco a poco más fuerte.

Luego cambió a ddddddooooooonnnnnnDDWIT, ddddddodooooonnnnnnDWIT, ddddddooooooonnnnnnnDWIT – todo el tiempo aumentando la disminución de volumen.

Finalmente, me di cuenta de que venía detrás de mí y se estaba acercando rápidamente. Miré por encima de mi hombro justo a tiempo para ver al corso corriendo directamente hacia mí tan rápido como podía, gritando a este demente ddddddoooooonnnnnnDWIT canto, con los brazos estirados para empujarme fuera del edificio.

No hace falta decir que esto me asustó mucho. Obviamente se había vuelto completamente loco. Momentáneamente, olvidando exactamente dónde estaba, hice un dobletake cuando me volví hacia él … y rápidamente perdí el equilibrio, cayendo hacia la eternidad.

De alguna manera, terminé con mi corazón latiendo con fuerza en mi garganta, mi barbilla raspando la parte superior del parapeto, mis brazos agarrándome para agarrarme y el resto de mí colgando en la nada. Mientras tanto, el corso, que sigue gimiendo ddddoooonnnnDWIT de manera idiota , Estaba arañando frenéticamente mis brazos.

Cuando él me ayudó a hacer una pierna también, finalmente se me ocurrió que en realidad estaba diciendo “No lo hagas”. una y otra vez. Aparentemente, casi las únicas palabras en inglés que él conocía. Desde su perspectiva, había estado haciendo todo lo posible para evitar que me suicidara. Lo que explica por qué me miró con recelo cuando se colocó rápidamente entre la valla y yo, tan pronto como regresé al techo.

Había visto lo que había visto y ahora sabía, sin lugar a dudas, que acababa de salvar una vida. Inmensamente impresionado consigo mismo, se hizo cargo de la situación de manera pomposa, me reprendió enérgicamente en un dialecto corso indescifrable y me ordenó que descendiera a la planta baja en términos inequívocos.

No tenía el corazón ni el vocabulario para corregirlo. La verdad sea dicha, de repente no estaba tan interesado en andar por ahí. También estaba mi reacción muy natural de querer desesperadamente ahogar la vida con el maldito y estúpido maldito pequeño y la brutalmente injusta imposibilidad de que yo actuara de ese modo de cualquier manera. Así que me fui.

De todos modos, para volver a tu pregunta, el resto de mi tiempo “en la ocupación” transcurrió relativamente sin incidentes, excepto por una tarde emocionante en las murallas con una silla apilable como mi arma preferida, pero no vi a ningún comunista en absoluto. Hasta el último día, cuando los estudiantes devolvieron la universidad a las autoridades.

Esto sucedió en una ceremonia formal en los escalones de la universidad. Los cables corrían desde camionetas hasta cámaras de televisión ubicadas estratégicamente y sus equipos. En la entrada del edificio, estaba detrás del grupo de brazaletes marrones que habían estado manteniendo el lugar en marcha, mis amigos ahora, preguntándome qué esperaban todos.

Luego, una sucesión de lujosas limusinas condujo hasta las escaleras, una por una, cada una de ellas descargando a estudiantes universitarios bien vestidos. Primero, un Mercedes chaffeured condujo y arrojó a un chico de moda ya una chica, claramente hermanos. Luego, un modelo de lujo de última generación, Citroën, sacó un joven adonis que lucía una sola cadena de cuentas sobre su camisa de paisley, luego un largo Cadillac negro … pero te haces una idea.

Estos jóvenes obviamente privilegiados se reunieron en los escalones más bajos, sonrientes, saludándose y estrechándose las manos, claramente queridos amigos. Nunca había visto a ninguno de ellos en la universidad.

Luego avanzaron en grupo por los escalones y se interpusieron entre mis amigos y las cámaras de televisión. Me sorprendió, pero a nadie más parecía importarle. Esta era la manera de las cosas.

Le pregunté quiénes eran. La respuesta fue un encogimiento de hombros y luego las palabras: los comunistas.

Efectivamente, fueron estos “líderes comunistas”, mimados hijos e hijas de la burguesía , quienes devolvieron formalmente el lugar a las autoridades cuando llegaron poco después. Y así es exactamente como se informó en las noticias, sin mencionar a los anarquistas, a quienes se les exigió que abandonaran las instalaciones después de la ceremonia.

(De repente supe cómo Oxford en los años 30 llegó a proveer tantos traidores al Servicio Secreto Británico: llámelo ética elitida ).

Para resumir: desde la experiencia de primera mano, los anarquistas son personas que intervienen y cuidan a todos de manera eficiente sin esperar ningún crédito, mientras que los choferes conducen a los comunistas que toman todo el crédito no merecido.

Espero que te aclare la política. Seguro que lo hizo por mí.

Answer 6

El comunismo es un sistema económico y la anarquía es la falta de un gobierno, por lo que son manzanas y naranjas y no son realmente comparables.