¿En qué medida puede existir una sociedad con conflicto limitado o sin conflicto (discriminación, violencia, etc.) entre diferentes grupos?

La discriminación puede sentirse como “hacer valer sus derechos” o incluso “equidad” a veces, por lo que la justicia y la justicia mal ejecutadas continuarán manteniendo el problema vivo.

Hemos perdido muchos términos raciales interesantes, y actualmente estamos a punto de perder ‘transexual’ y ‘enano’. Hay personas que quieren eliminar palabras como “mandón”, “feo” o incluso “gordo” y “loco”. Se sienten discriminados por estas palabras, pero de manera inconsistente. Algunas personas pueden decirlas algunas veces porque las palabras son “suyas”. Un actor puede decirlos, pero un comediante no puede, por razones nunca explicadas; El color de la piel del altavoz puede ser muy importante. Los hechos poco halagüeños pueden incluso considerarse como opiniones intolerantes si provienen del orador equivocado. Los defensores que atacan estas últimas palabras exponen lo absurdo del movimiento de PC moderno, que nunca se detiene en el código de voz que cualquier persona aprueba.

La ‘sensibilidad’ es fundamentalmente no democrática; ‘sensibilidad’ significa que un número cada vez menor de quejas afecta a la mayoría, por lo que somos más rehenes y más cautivos. Se puede escuchar un grupo pequeño y más especializado, y si su grupo no hace lo que usted quiere, puede hacer que un grupo aún más pequeño exija “respeto”, lo que, en la práctica, es una demanda para que otras personas sigan ciertas reglas dictadas por tú mismo. Como en los viejos tiempos.

La PC se vería como comprensible (aunque aún mal orientada) si los defensores realmente se preocupaban por los “oprimidos” y tenían igual preocupación para todos los grupos, pero claramente no lo hacen. Esta no es la queja estándar titulada de un hombre heterosexual blanco; muchos alemanes y rusos no se sienten “discriminados” a pesar de que son más propensos a ser los malos en películas y videojuegos que otras nacionalidades, o personas no blancas en general. No estoy tratando de convencerte de su “dolor”. Pero algunas personas claramente piden reglas especiales, de modo que el tratamiento aceptable para un grupo es la “discriminación” para otro grupo.

En muchos casos, los defensores no pertenecen al grupo que supuestamente está siendo discriminado: aquí tenemos el paternalismo que define el racismo de la izquierda, el hecho de no tratar a los adultos como adultos. ” Sabemos que los rusos y los alemanes pueden lidiar con eso, pero estos niños pobres nos necesitan para proteger sus sentimientos”. Los blancos pueden entender, pero estos niños son tan impresionables ‘. Tener datos demográficos ‘aceptables’ e ‘inaceptables’ para los malos no es una igualdad, y nunca debemos engañarnos a nosotros mismos para pensar que podemos o debemos “compensar” cualquier cosa en la historia, o ser tan insistentes en que otras personas nos “necesiten”.

Esta sería la última marca; aún hay mucho de la discriminación original y tradicional que queda por resolver en el mundo, y la defensa de los derechos de las mujeres y los derechos de los homosexuales y la igualdad racial deben continuar, por supuesto. Pero estos son los problemas obvios de los que apenas necesito hablar. Es mucho más difícil admitir que algunas personas de su lado, en su propia causa, están tratando de alcanzar algo más que la igualdad.

No porque evolucionamos para pensar en términos “en grupo” y “fuera de grupo”. Los experimentos donde divides a los niños de la escuela con nombres falsos de equipos los llevan a comenzar a maltratar al otro grupo; incluso puede reorganizar a los niños y luego se adaptarán a pensar en la nueva membresía del grupo en la misma forma en que “nosotros” y “ellos”. Esto se ha hecho usando grupos de ojos azules y marrones, haciendo que las personas simulen ser guardias y prisioneros de la prisión, etc. Probablemente haya beneficios de supervivencia cuando había grupos pequeños de humanos, las fuentes de alimentos eran limitadas, encontrarse con nuevos grupos podría llevar a la muerte tan a menudo como el intercambio o el apareamiento, etc. Casi no importa qué criterios se utilizan: nacionalidad, color, equipo deportivo, lo que sea. Las guerras se han librado en los partidos de fútbol (aunque los disturbios son más comunes).

La colonización humana del planeta es un experimento en curso.

Tal como está, todavía tenemos que crecer en la comprensión de nuestro impacto global en el medio ambiente y de nuestra propia sociedad moderna hipercomplejo.

Tenemos raíces tribales innegables y, durante mucho tiempo, confiamos en una fuerte identidad de grupo para sobrevivir. Por eones tuvimos que caminar días antes de ver a alguien de otra tribu y cada encuentro fue importante, en términos de territorio, recursos y cultura.

Ahora el paradigma social ha cambiado completamente: los vecinos de al lado son de todo el mundo.

La violencia social es el resultado de la acumulación de discriminación e intolerancia, los rasgos ancestrales, que aún no se han adaptado al alcance global contemporáneo de la colonia humana.

El número de Dunbar propone que los humanos solo pueden mantener relaciones sociales con un número limitado de personas; por lo general, 150 es el número citado. Esto significa que, de manera inherente, empezamos a categorizar, generalizar y, en cierto sentido, deshumanizar a las personas fuera de nuestro grupo de íntimos: los árabes, los franceses, los judíos, los gays, los pobres, etc.

Esta tendencia hacia el pensamiento tribal es una respuesta del cerebro medio con raíces evolutivas. Incluso los lagartos clasifican otras vidas en “la misma especie que yo”, “comida”, “amenaza”, etc. Reconocernos frente a ellos es una estrategia cognitiva fundamental; en los humanos, esta respuesta primitiva se ha abstraído a la religión, la raza, etc., pero sigue siendo una respuesta del cerebro medio.

Por supuesto, uno puede evolucionar emocionalmente a un estado en el que toda la humanidad es parte de su “tribu” y, de hecho, muchos caminos espirituales luchan por la fraternidad universal. Pero es una batalla cuesta arriba.

Así que diría que las pequeñas aldeas de 150 personas podrían ser fácilmente pacíficas; más allá de eso, comenzamos a chocar contra el tribalismo del cerebro medio

[Adición: ¿Adivina por qué la gente se emociona tanto con “su” equipo de fútbol? Mi hermano ha amado a los gigantes de Nueva York durante 35 años. Por supuesto, ahora tienen diferentes jugadores, diferentes entrenadores, diferentes uniformes, una ciudad diferente … pero es la tribu abstracta a la que está unido.]

La violencia y la discriminación son innecesarias para la existencia de una sociedad. Todo lo contrario, de hecho. Una sociedad desesperadamente y cada vez más plagada de cualquiera de ellos corre el riesgo de volverse explosivamente inestable.

Parece que hay un ingrediente esencial para la educación de un niño que falta, que si está presente podría crear una sociedad pacífica, libre de conflictos. Podría ser simplemente el aprendizaje de la empatía. Podría implicar aprender a mantener el bien mayor como una prioridad, o comprender las formas en que la mente puede corromperse. Donde estas preguntas hoy en día se quedan fuera de la educación formal y en la incertidumbre de la familia y los amigos, podrían convertirse en requisitos básicos algún día.

No estoy seguro de lo que estás preguntando, sin embargo, cualquiera que sea la respuesta es la democracia. La democracia es el vehículo de la asimilación. La democracia es conocida por muchos nombres. Es lo mismo que la homeostasis, la tendencia de los sistemas a equilibrar las fuerzas compensatorias. Estoy a favor del uso del término Democracia porque estamos más familiarizados con él, pero funciona en todos los niveles de existencia. Todo sistema busca el equilibrio.

El problema está en pensar que no deberíamos tener ningún conflicto entre grupos y luego, cuando ocurre, es más difícil deshacerse del conflicto hasta que seamos violentos. Si entablamos relaciones y pensamos en la política, desde el principio tendrá que haber algún tipo de proceso democrático en el que las personas expresen sus quejas en un foro público como la reunión de la ciudad vieja, entonces tendremos la oportunidad de escuchar todas las voces importantes en Al menos ser escuchados en lugar de intentar silenciarlos.