Mahatma Gandhi es una gran colección de temas sobre los cuales ha dado su filosofía:
Sabemos que tenía un estilo de vida frugal. El museo Gandhi en Rajpath, Delhi tiene los utensilios que usó durante su tiempo en el ashram de Sabarmati y en algunas cárceles, esto se relaciona con su filosofía de desarrollo sostenible: que “el mundo tiene suficiente para las necesidades de todos, pero no lo suficiente para la codicia de un solo hombre” .
Siempre creyó en mantener limpios sus alrededores, se vería con una escoba como vemos hoy en día en representaciones simbólicas bajo el esquema insignia “Swachch Bharat Abhiyaan” de nuestro actual gobierno indio. Mientras que él era religioso de corazón y mantuvo a la religión en la cima de sus virtudes, mientras que él dijo que, “La limpieza está al lado de la piedad” .
Debes averiguar si realmente quiso decir “religión” cuando dijo “piedad”.
Mahatma Gandhi nació en un período de gran agitación en el subcontinente indio, donde los tiempos eran de represión colonial, un sentimiento extraordinario de nacionalismo extremo al oír el sueño de cada nativo, la mayoría de una nación utópica independiente en el futuro, la discriminación basada en el color en el país. El nivel internacional y el sistema de castas siempre presente en el subcontinente. Por supuesto, su pensamiento, sus experiencias, su educación, su sociedad y, por ende, su filosofía fueron moldeados por estos factores.
- ¿En qué medida puede existir una sociedad con conflicto limitado o sin conflicto (discriminación, violencia, etc.) entre diferentes grupos?
- Filosofía: ¿Por qué el empírico es mejor que el conocimiento racional?
- ¿Hay declaraciones que no son ni verdaderas ni falsas?
- ¿Qué son los conceptos?
- Hablando filosóficamente, ¿es vacuo el concepto de celebridad?
Recientemente, alrededor del Día de Ambedkar , surgieron muchas críticas para Mahatma Gandhi con respecto a su confrontación durante el Pacto de Poona. Famoso, Ambedkarji dijo: “Gandhiji, no tengo un hogar”. No podemos decir que Gandhiji era una persona que creía en el malestar presente en el sistema de castas, especialmente después de la discriminación racial del apartheid que él mismo había sufrido en Sudáfrica.
Solo puede haber dos posibilidades: o bien no podía prever cómo funcionarán las cosas en ausencia del sistema de castas, ya que era un seguidor de las tradiciones centenarias de su sociedad. Esto mostraría que sus pensamientos filosóficos también tenían ciertos límites.
La otra opción es que él creyó firmemente en el sistema de castas en lo que respecta a los deberes y el trabajo realizado por cada estrato de la sociedad, pero las prácticas como intuición, violencia física, empobrecimiento de las castas inferiores hasta los límites del sustento estaban completamente en contra de su escuela de pensamiento , que decía: “La pobreza es la peor forma de violencia” .
Esta cita es especialmente tan contundente porque usó el término “violencia” cuando incluso un estudiante de quinto grado en una aldea distante, tan distante que a los miembros de la Comisión de Elecciones les llevaría 2 días cambiar su parafernalia electoral allí mientras viajaban en camellos / Caballos / elefantes oa pie, sabrían que la contribución de Gandhiji a la continuidad, el Nirantarta (निरंतरता) de Bharat (India) está en las líneas de Buda , Chandragupta Maurya y Ashoka El Grande – No violencia.
La no violencia es la madre de toda la filosofía de Gandhiji. El legado de Gandhiji es tal que la idea es ahora tan redundante como la imagen de Gandhiji. ¡La diferencia es solo donde se imprime, su cara en billetes y sus principios de no violencia, dentro de todos los corazones!
Gracias por hacer esta pregunta,
2ink!