Larry Niven escribió una serie de historias de ciencia ficción sobre una sociedad que hizo esto y la conclusión lógica.
Organlegging – Wikipedia
“En el universo de Niven, la tecnología para sostener indefinidamente cualquier órgano humano fuera del cuerpo se desarrolló a principios del siglo XXI, simplificando enormemente los trasplantes de órganos. Esto llevó a la creación de “bancos de órganos” que, en teoría, se podrían usar para prolongar la vida indefinidamente siempre que se haya donado un órgano compatible en cualquier momento, en lugar de una lista de espera complicada en combinación con un tiempo limitado para transportar el Órgano al receptor. En vista de esto, todas las formas de entierro, excepto la extracción completa de órganos para trasplante, se convirtieron en ilegales “.
“Cuando esto no cumplía con la demanda, los ciudadanos votarían por la pena de muerte por crímenes cada vez más triviales. “Los bancos de órganos castigaron primero los delitos violentos, luego el robo, la evasión fiscal, la publicidad falsa e incluso las violaciones de tráfico”.
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Finalmente, la gente votó cada vez más por la pena de muerte, siempre y cuando los mantuviera vivos y sanos.
Aún no estamos en el punto donde podemos almacenar órganos a largo plazo, pero si llegamos a ese punto, este es un posible resultado. La sentencia de muerte por exceso de velocidad, matar al acelerador y cortarlo podría salvar 3–4 vidas y mejorar la calidad de vida por 5–10 más.
Esto tendría sentido para las personas que no creen en los derechos individuales y están más preocupados por su seguridad personal que por los derechos de otras personas.
Otros efectos secundarios, si el exceso de velocidad y cualquier delito más grave son la pena de muerte, ¿los criminales pueden dejar testigos vivos? No
¿Los delincuentes se preocuparán por infringir las leyes si ya están condenados a muerte si son capturados? No
Como resultado, existirá un fuerte mercado negro, y la policía usualmente estará armada con pistolas anestésicas, y los criminales comúnmente con pistolas reales. El criminal queda atrapado, se despierta en pedazos, junto con cualquiera de sus víctimas que no pueden salvar.
Editar:
Quería comentar sobre varias posiciones tomadas por otros que han respondido esto con lo que equivale a insultar. Refiriéndose a la práctica de extraer órganos de un delincuente condenado vivo como “bárbaro”, sí, probablemente lo parece, pero eso no da claramente una razón para no hacerlo.
Esto se manifiesta como una reacción de chirrido ante algo con lo que no estás familiarizado. Cuando se introdujo la transfusión de sangre, muchas personas con fuertes opiniones racistas se opusieron a usar “la sangre de los negros en blancos” y viceversa.
Si estuvieras dispuesto a imponer la pena de muerte de todos modos, tu reacción de rechazo no debería ser una razón para no salvar las vidas de otros.
Si estuviera haciendo una objeción de principio desde el punto de vista de los derechos individuales, no se opondría a las donaciones pagadas de órganos, ni permitiría que una persona moribunda vendiera sus órganos al morir, ni a la familia de una víctima de accidente cerebral que vendiera sus órganos. Tampoco se opondría a que las compañías de seguros hagan de esto una parte de su cobertura, como en reducciones dramáticas en los costos de seguro para los donantes en base a la transferencia entre personas que se hacen voluntarios para donar, pero eso requiere permitir la venta de órganos.
Mi opinión es que las personas que afirman que es intrínsecamente inmoral vender órganos están viviendo filosóficamente en las edades oscuras, y basan la moralidad en la religión, y nada más.
Desde la perspectiva de los derechos individuales, sus órganos son suyos para desechar como usted elija. Desde una perspectiva utilitaria, puedes salvar vidas. Solo aceptando una perspectiva de intolerancia religiosa, puede llegar a una prohibición como la que tenemos ahora.