¿Cuáles son algunas maneras de estudiar científicamente la creencia humana en Dios?

Answer 1

La psicología explica la creencia en Dios con una variedad de modelos y conceptos analíticos. Dios podría ser examinado como una especie de proyección, delirio, reducción de la disonancia cognitiva, adoctrinamiento o mecanismo de afrontamiento.

La antropología y la sociología explican la creencia en dios de varias maneras, también, algunas más relacionadas con la psicología individual que otras. Dios podría ser visto como un producto de la dinámica social o de la conciencia colectiva, etc.

Otros eruditos de la religión podrían ver a Dios como un patrón persistente, antiguo cultural o mítico, con hipótesis sobre cómo Dios emergió en la (s) mente (s) humana (s). O, en las teorías materialistas, como una estrategia para el discurso dominante de una élite o, por el contrario, para la revolución.

No existe una teoría unificada de la religión en y dentro de las ciencias, en parte porque sus paradigmas son diversos. Las opiniones jungianas y durkheimianas pueden ser incompatibles. Pero quizás esto también refleja la diversidad de las experiencias humanas de Dios.

Aquí hay algunos ejemplos de investigación científica social. Ciertamente no estoy respaldando esto, simplemente dando ejemplos:

El sentido de Dios: enfoques sociológicos, antropológicos y psicológicos del origen del sentido de Dios.

http://m.psychologytoday.com/blo…

El acercamiento del adolescente a la persona de Cristo.

Teoría general de la atribución para la psicología de la religión: la influencia del evento-personaje en las atribuciones a Dios

Freud y Erikson: sus contribuciones a la psicología de la formación de la imagen de Dios

Dios como figura de apego sustituto: un estudio longitudinal del estilo de apego adulto y el cambio religioso en estudiantes universitarios

Conceptualizando una entidad no natural: antropomorfismo en los conceptos de Dios.

El instinto de Dios: la psicología de las almas, el destino y el sentido de la vida.

Un Dios sociable: Una breve introducción a una sociología trascendental.

Imágenes de Dios masculino y sumisión femenina: lecciones de una clase bíblica de mujeres bautistas del sur
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Antropología, autodeterminación y creencia aborigen en el Dios cristiano.

Zalmoxis, el Dios que desaparece: estudios comparativos en las religiones y el folclore de Dacia y Europa del Este

La retirada del Dios alto en la religión de África occidental: un ensayo de interpretación

Answer 2

La respuesta de Hillel Gray es increíble. Solo puedo añadir algo a la suya. Parece que te estás preguntando cómo la ciencia podría confirmar o negar la existencia de seres sobrenaturales que están “más allá del alcance de la detección científica”. Todas las religiones afirman que los seres sobrenaturales han interactuado de alguna manera con este mundo; De lo contrario no reclamarían el conocimiento de esos seres sobrenaturales. Esa interacción puede ser verificada o desacreditada por la ciencia.

Por ejemplo, si reclamo que hay fantasmas en mi sala de estar, pero estos fantasmas no se pueden ver, escuchar ni sentir de ninguna manera, es razonable que me preguntes cómo sé que estos fantasmas existen en mi sala de estar. Obviamente, la mayoría de las personas no hacen afirmaciones de seres sobrenaturales que no interactúan en absoluto con el mundo natural; la mayoría de las personas afirman que existen seres sobrenaturales porque escucharon sonidos, vieron algo inusual, sintieron una bolsa de aire frío o caliente u hormigueo. Fui testigo de un milagro, etc.

Si un ser sobrenatural interactúa de alguna manera con el mundo natural, su presencia debería ser detectable por la ciencia. Si un ser sobrenatural nunca interactúa con el mundo natural, deberíamos poder preguntarnos razonablemente por qué debemos creer en tal criatura. Desafortunadamente para los creyentes en lo sobrenatural, sus afirmaciones nunca han resistido las pruebas de la ciencia, y sus afirmaciones de conocimiento de lo sobrenatural sin evidencia empírica son dudosas.

Answer 3

Bueno, eso depende de tu definición de “científico”.

Hay una disciplina académica llamada Estudios Religiosos, o Estudios de Religión, o Religión Comparada. El hecho mismo de que tenga una variedad de nombres nos dice que no tiene un solo enfoque. De hecho, no es realmente una disciplina, sino una colección interdisciplinaria de académicos, que escalfan libremente de una variedad de otras ciencias por su metodología. Lo que tienen en común es que NO son teología. Al menos no abiertamente, aunque cuando profundizas en su trabajo, todo tipo de presuposiciones teológicas salen a la superficie.

Dentro de este amplio paraguas de metodologías, uno puede moverse libremente entre métodos fuertemente inclinados a las ciencias naturales (la imagen clásica aquí es el monje meditador con electrodos unidos a su cabeza), a través de estudios sociológicos de masas, a través del análisis crítico de textos, todo el camino hasta el punto en que se fusiona con Filosofía de la religión, donde la metodología consiste en sentarse en una silla, mirar al espacio y pensar realmente, muy duro. Todo esto se considera como un valor agregado a nuestro conocimiento del campo. Sin embargo, los enfoques filosóficos y textuales siguen siendo dominantes en la mayoría de las áreas. Tienden a costar menos producir y no hacen que los académicos dependan de subvenciones. Como la disciplina no tiene una metodología única, los eruditos de la religión tienden a pasar una cantidad excesiva de tiempo discutiendo sobre cuestiones metodológicas.

Pero hay un principio central de esta no disciplina; es que puedes estudiar cualquier religión mientras perteneces a cualquier otra religión o ninguna. Puedes ser un ateo y estudiar el islam. Puedes ser un hindú y convertirte en un experto en evangelismo. De hecho, es cuando perteneces a la misma religión que estás estudiando que debes tener cuidado de mantener una distancia académica, poner en un corchete tus propias creencias y asegurarte de que estás investigando qué creen realmente las personas que estudias, no lo que tú. quiero que crean.

Es lo más divertido que puedes tener con tus pantalones puestos.