Los textos mitológicos de la India describen el proceso involucrado en la procreación como cualquier cosa y todo menos coito. ¿Por qué?

En realidad, esto también es cierto para muchas otras religiones. Jesús es solo el ejemplo más famoso. Creo que todas las religiones tienen un nacimiento u otro que ocurre a través de procesos extra-normales.

Creo que hay múltiples razones posibles para ello.

1) Eufemismo : Es posible que algunos de los textos prudentes no estén interesados ​​en describir el acto de procreación sudoroso, desordenado y dulce.

2) Alusión : el autor quiere insinuar una emoción o intención particular que conduzca a la creación de ese personaje. Por ejemplo, Draupadi (junto con su hermano) nació del intenso odio del rey Drupad hacia Kurus y el deseo de su destrucción. Ser nacido en el fuego sirve como un recordatorio de su propósito.

3) Elevación : incluso antes de que las personas conocieran la genética, la mayoría de las sociedades sabían que los niños mostraban algunos rasgos de sus padres. Incluso en la mitología contemporánea de los superhéroes, verás a los padres (especialmente a los padres) de los superhéroes como mártires muy sabios o como un ser humano ideal (por ejemplo, el padre de Ironman como gran científico o el padre de Batman como gran filántropo). La abreviación antigua para esto era o Dios como padre (Pandavas, etc.) o prescindir de padres biológicos (Sita, Draupadi, etc.).

4) Revulsión : Revulsión para los genitales femeninos o el papel de las mujeres en la creación de algo grande. Si bien no creo que esto fuera muy rampante en la tradición hindú, ha ocurrido en suficientes casos. Creo que Richard Dawkins argumenta esto con bastante vehemencia en su libro.

Al final, toda la mitología está escrita para convertir lo mundano en algo fantástico. Los animales hablan, las serpientes vuelan y respiran fuego, los humanos demuestran fuerzas sobrehumanas, ¿por qué debería relegarse la procreación a su yo cotidiano no ficticio?

Eso es porque es mitología y no historia. Entonces, cuando una historia de nacimiento tiene alguna anomalía, como ocurre con la mayoría de los personajes míticos, podría haber un significado metafórico más profundo detrás de ella. Y dentro de la literatura mitológica, el erudito KK Nair alias Krishna Chaitanya clasifica la literatura en Mito Alto y Mito Bajo. El Mahabharata es un ejemplo clásico de mito alto, mientras que la mayoría de los puranas contienen mito bajo.

Solo responde esta pregunta primero: ¿Cómo nació el primer ser humano?