OP, aquí. Pero no me culpes.
Aquellos interrogantes de la era de la información, Michael Masiello y Quora User me convocaron a esta pregunta. Por lo tanto, comienzo mi propio danse infernale con conjuros:
“En el Doctor Fausto, la procesión de imágenes, la danza de simulacros, está vinculada a la religiosidad invertida a través de la negación de las doctrinas religiosas y la inmersión en el material”.
– Reglas y reveses: actuaciones carnavalescas en las obras de Christopher Marlowe, R. Yaneva, 2013.
- ¿Qué grandes filósofos han sido olvidados?
- ¿Es el acto mismo de cuestionar la existencia del libre albedrío un acto de libre albedrío?
- ¿Tiene sentido preguntar “cuál es la diferencia entre el tipo de conciencia y la cantidad de conciencia?” ?
- ¿Dónde debo empezar a hacer lecturas sobre el materialismo?
- ¿Cuál es el significado simple de la filosofía?
“Elegir, que cantan los antiguos
El tiempo ha llegado de nuevo.
Elige ahora, cantan
Debajo de la luna
Al lado de un antiguo lago
Vuelve a entrar el dulce bosque.
Entra en el sueño caliente
Ven con nosotros
Todo está roto y baila “.
– JD Morrison, 1970
“Pero, ¿y si se puede simular a Dios mismo, es decir, se puede reducir a signos que constituyen fe? Entonces, todo el sistema se vuelve ingrávido, ya no es más que un simulacro gigantesco, no irreal sino simulacro, es decir, nunca cambiado por lo real, sino intercambiado por sí mismo, en un circuito ininterrumpido sin referencia ni circunferencia “.
– J. Baudrillard, Simulacra y Simulación, 1981
“Creo que JB está diciendo que ‘somos como sobrevivientes inmortales. La segunda existencia no tiene fin, ya que el final ya está en el principio ‘. Esto es mucha mierda “.
– R. Todd, 2017
No me malinterpretes, creo que hay un lugar para M. Jean B. Es solo que … ese lugar es el diseño del juego . Sí, diseño del juego. Posiblemente la única conferencia interesante que experimenté sobre el trabajo del hombre fue impartida por la autora de Hamlet en Holodeck: El futuro de la narrativa en el ciberespacio (MIT Press): Janet H. Murray.
Y la única pieza impresa memorable fue un artículo de ESPN escrito por un escritor de Esquire, Chuck Klosterman. Sostuvo que Baudrillard debería ser un ardiente jugador de Fantasy Football. Y si no lo era, era una pena, porque sus teorías eran fundamentales para el alma del juego. Lo cito:
“El fútbol de fantasía es una colección de simulacros; Es una interpretación simbólica e inexacta de lo que hace valioso a un futbolista. En mi liga, obtengo un punto cada vez que Daunte Culpepper pasa por 25 yardas. El objetivo es recompensar el valor del paso en el mundo real, aunque es una simulación imperfecta; no distingue entre jugadas significativas del primer cuarto y los patios de basura al final de una explosión de 42-14. Como tal, al menos un juego de liga de fantasía cada semana se decide por razones totalmente irreales (como una intercepción completamente inocua durante un Ave María al final de la primera mitad). Esta circunstancia inevitablemente me vuelve loco porque hace que toda la aventura de fantasía parezca un fraude. Pero mientras más pienso en la naturaleza del juego que estoy jugando, más creo que realmente debería amar este problema. Debería hacer que me guste más el fútbol de fantasía. Mi error es tratar de hacer que una fantasía coincida con la realidad; en su lugar, debería estar abrazando las cosas sobre el fútbol de fantasía que lo convierten en una entidad autónoma y desconectada. Debería estar abrazando las cosas que lo hacen falso “. – ESPN, página dos, 2009.
No estoy seguro de si Chuck sabía que Jean estaba muerto en ese momento, pero eso no es importante. Tal vez Klosterman fue el muerto. O tal vez fui yo … todo se confunde.
Pero el punto es bueno cuando se quiere crear la próxima generación de Tinder o Grindr totalmente inmersivos. Pero cuando Baudrimaniacs lanzó su Palabra como manifiesto político, me iré de aquí. El usuario de Quora cuestiona legítimamente a Baudrillard y al marxismo, pero los verdaderos creyentes no se detienen en las urnas. ¿Y por qué deberían hacerlo? Su Salvador, sin duda la Cuarta Persona de la Trinidad que antes no había sido buscada, no tenía tales restricciones.
Ejemplo 1 – Aquí está JB en “amor”. Gracias a Joachim Pense por el indicador:
“Amar a alguien es aislarlo del mundo, borrar todo rastro de él, despojarlo de su sombra, arrastrarlo a un futuro asesino. Es rodear al otro como una estrella muerta y absorberlo en una luz negra “.
Una estrella muerta. Luz negra. Esa cosa de la sombra, de nuevo. No estoy seguro de si atribuir esto a HP Lovecraft o Eddington-Finkelstein. Es un hecho que esta cita se ha utilizado varias veces como epígrafe para las historias de terror del siglo XXI. En cualquier caso, no lo compartiré con el adolescente que acaba de ser despedido en el baile de graduación.
Ejemplo 2 – Aquí está JB en “sexo”.
“Visto desde esta perspectiva, la ‘liberación sexual’ es perfectamente ambivalente. Porque aunque parece ir en la misma dirección que la revolución sexual, de la que podría decirse que es la gloria suprema, resulta ser completamente opuesta a la revolución en sus efectos. La primera fase es la disociación de la actividad sexual de la procreación: la anticoncepción, la píldora, etc. La segunda fase, aún más cargada de consecuencias, es la disociación de la reproducción del sexo. El sexo se había liberado de la reproducción: hoy, la reproducción se está liberando del sexo. Reproducción asexual, biotecnológica, que va desde la inseminación artificial hasta la clonación completa. Esto también es una forma de liberación, pero es todo lo contrario del otro. Fuimos liberados sexualmente; ahora, estamos liberados del sexo o, en otras palabras, prácticamente liberados de la función sexual. En los clones, y pronto también en los humanos, la sexualidad, después de su liberación total, se convierte en una función inútil. Así, la liberación sexual, la gloria coronada de la evolución de los seres sexuados, marca, en sus consecuencias finales, el fin de la revolución sexual. Hay la misma ambigüedad aquí que con la ciencia. Los beneficios que habíamos previsto están estrechamente relacionados con los efectos dañinos o los efectos secundarios perversos “. La solución final o La venganza de los inmortales
Y predice nuestro inevitable deslizamiento de “seres mortales, sexuados” a “mensajeros como un clon de una inmortalidad imposible”. ¿Qué?
Pero él dice mucho más que “los clones son malos”. Cuando desempaquetan el balbuceo, lo esencial es “hacer que los bebés con el Turkey Baster los jodan”. E inserte cualquier otra cosa que no se ajuste a la norma del apropiado, cisgénero. Sexo para la elaboración de camadas humanas. ¿Qué, encore? ¿Cómo diablos llegamos a esto?
(De acuerdo, Robert, es hora de traerlo a casa, hermano …)
Mark Poster, en su introducción a Jean Baudrillard: Selected Writings, admite que JB es “hiperbólico y declarativo, a menudo carece de análisis sostenido y sistemático cuando es apropiado”. Baudrillard extrapola áreas limitadas de experiencia, como imágenes de televisión, “como si nada más en la sociedad importaba ”. El cartel lamenta que Baudrillard“ no defina sus términos principales ”y que“ totalice ”sus reclamos sin calificación ni limitación.
Y ahí tienes. Los pensamientos de JB sobre la hiperrealidad no son completamente inútiles, solo se extienden al simulacro de papel higiénico de tejido fino. Y ya sabes lo que pasa con el papel higiénico.