¿Cómo puede un sistema de ‘justicia’ permitir la práctica de graves injusticias como la esclavitud?

Answer 1

A2A. Los seres humanos han estado en este planeta por cerca de 200,000 años. Durante aproximadamente 190,000 de esos años, es decir, el 95% de nuestra existencia, hemos vivido en pequeñas bandas del tamaño de las tropas de nuestros primos, los chimpancés. Fue en ese ambiente que nuestras ideas de “justicia” fueron incubadas por doscientos milenios.

El resultado fue que la justicia se consideraba un concepto aplicable solo a la pequeña tribu o banda propia. Los seres humanos necesitaban tratar a otros miembros de la tribu de acuerdo con ciertas reglas que llamábamos “justicia”, para evitar matar a otros miembros de la tribu y perder el esfuerzo necesario para cazar y buscar alimento en los conflictos internos. Sin tales reglas, la tribu se debilitaría y disminuiría, y sería expulsada de su territorio de alimentación por otras tribus más fuertes. Pero desafortunadamente, la agresión y el robo contra otras tribus demostraron ser más adaptables que la justicia hacia ellas. Probablemente ha sido así durante mucho tiempo; los chimpancés cazan chimpancés de las tropas rivales, y lo que hacen cuando capturan a uno es tan horriblemente horrible como cualquier incidente que quiera elegir entre Operación Barbarroja, Sand Creek o Khmer Rouge Cambodia.

De ahí es de donde viene la esclavitud: es solo otra de las muchas cosas horribles que los humanos hacen a los que están fuera de la tribu. Es casi seguro que surgió para reemplazar la masacre y el canibalismo, y fue considerado en el momento de su invención como un avance humano: obligar al forastero a trabajar es mejor que matarlo y comérselo. Para el concepto humano de justicia, otorgar cualquier derecho a los que están fuera de la tribu fue un gran paso.

El judaísmo, el cristianismo y el islam, las religiones abrahámicas, a menudo son criticados, y con razón, por la cantidad de sangre que han derramado en nombre de Dios. Pero las pilas de cadáveres que dejaron atrás pueden hacernos olvidar; apilar los cadáveres de personas fuera de la tribu de decenas de personas era algo que los humanos habíamos estado haciendo durante milenios antes de que aparecieran las religiones abrahámicas. Lo nuevo que hicieron los judíos, los cristianos y los musulmanes no fueron sus matanzas masivas, sino su extensión de las fronteras de la tribu más allá del límite estrecho de una familia, un clan con un supuesto patriarca común, o incluso un grupo de idiomas, para todos. que creyó en un cierto Dios y adoró de cierta manera. En ataques y comienzos lentos, esa idea incrementó enormemente la cantidad de personas a quienes tenías que hacer justicia. Para los musulmanes, eso significaba un imperativo moral de acabar con la esclavitud para todos dentro de Dar al-Islam, la “tribu” musulmana. Al principio, los cristianos no eran tan escrupulosos como los musulmanes para exigir la libertad de aquellos dentro de su propia tribu, sino en general. en el siglo XIX finalmente lo hicieron, y hoy están por delante de los musulmanes al rechazar la esclavitud, incluso para aquellos que están fuera de su propia “tribu” religiosa.

Hoy, poco a poco, las personas están tratando de construir un concepto de la “tribu” que abarca a toda la humanidad, y que rechazará no solo la esclavitud sino todas las formas de injusticia para otros humanos. Pero no es fácil; No es algo natural para nosotros. Raspe a un estadounidense moderno civilizado (y nos rascaron bastante el 9/11) y encontrará que el viejo simio asesino todavía está debajo, como desafortunadamente lo mostramos con creces en los últimos diecisiete años. Y para aquellos que atribuirían eso a un mal especial único en la cultura o forma de vida de los Estados Unidos, con mucho gusto enfrentaré la recaída de Estados Unidos en la tortura desde el 11 de septiembre contra las barbaridades de Francia en Argelia o los Hutus en Ruanda. La injusticia hacia los que están fuera de la tribu está en la composición de todos los humanos, y es un hábito muy fácil de volver a caer, especialmente en tiempos de gran estrés, miedo e incertidumbre.

Answer 2

La esclavitud era virtualmente universal antes de los movimientos de emancipación originados en Gran Bretaña, Francia y los Estados Unidos. En el mundo clásico, en África, en Asia, se consideraba que era tan natural como la lluvia. Por supuesto, los códigos legales tomaron en cuenta la gran cantidad de problemas que surgen de la existencia de la esclavitud. Hoy en día, la esclavitud, en sus muchas formas todavía es generalizada En algunas partes de África, y especialmente entre los musulmanes, se puede encontrar la esclavitud a la antigua usanza. A nivel mundial, el tráfico sexual se encuentra prácticamente en todas partes. El trabajo forzado es común en los estados comunistas. Las personas se encuentran como esclavos en barcos de pesca, en fábricas, en granjas y plantaciones, en minas y en servidumbre doméstica en torres de gran altura. La esclavitud no está muerta. Su referencia al “antiguo sistema de justicia estadounidense” es simplista. Encontrará leyes que regulan la esclavitud en los códigos legales de todo el mundo. La ley islámica tiene una serie de regulaciones profundas y bien desarrolladas con respecto a la esclavitud. El estudio de la esclavitud revelará una amplia variedad de costumbres y tradiciones relacionadas con el trabajo forzoso y la “propiedad” de los humanos por parte de los humanos.

Answer 3

Como usted dijo, el sistema de justicia fue creado para controlar el crimen y está regulado en base a las leyes. Sin embargo, las injusticias, de una forma u otra, siempre están ahí, porque nosotros, los seres humanos, permitimos que esto suceda. ¿Cómo es eso? Bueno, para castigar a un criminal tenemos que seguir las leyes. Se debe encontrar evidencia suficiente y luego el criminal puede ser castigado. Es un proceso largo y no siempre es justo, pero así es. Por otro lado, la esclavitud es un problema grave y hoy en día tenemos leyes que protegen la integridad de las personas, pero claramente, Estados Unidos comenzó su desarrollo con esclavos, su economía aumentó debido al trabajo no remunerado. Supongo que los esclavos eran un sinónimo de poder y ahora Estados Unidos es uno de los países más poderosos del mundo. ¿Es justo? Por supuesto que no, entonces ¿por qué fue permitido? Porque nosotros, los seres humanos, queremos lo mejor para cada uno y no respetamos a los demás, discriminamos … ¡así es como comienza! Finalmente, no solo es responsabilidad del sistema de justicia hacer “justicia”, sino que cada uno de nosotros en acciones pequeñas.

Answer 4

Cualquier injusticia debe reconocerse primero como injusticia antes de que un pueblo o su gobierno incorpore o aborde la injusticia al hacer cambios en su sistema de justicia.

Históricamente, hubo algunos revolucionarios en la América colonial que reconocieron la injusticia de la esclavitud. Sin embargo, no estaban en posición de abordar primero la injusticia de la tiranía de Inglaterra, sin la ayuda inmensa de las colonias, que dependían de un sistema de esclavitud. Después, la injusticia de la esclavitud fue abordada en una de las guerras más sangrientas en la historia de la humanidad.

Answer 5

No voy a defender lo indefendible, pero los blancos de los estados esclavistas creían que lo que estaban haciendo era bueno para todos, incluidos los negros. Cuando eres dueño de alguien, no puedes vivir contigo mismo a menos que estés convencido de que es un ser inferior. Los blancos en el sur creían que los negros eran incapaces de manejar sus propios asuntos y los blancos les estaban haciendo un favor al proporcionarles una vida segura de servidumbre. Hay personas blancas hoy que todavía creen esto. Por supuesto, esto es pura BS. Es una construcción social diseñada para hacer que los propietarios de esclavos se sientan bien con respecto a los delitos que estaban cometiendo.

Answer 6

Al menos para Estados Unidos, la esclavitud era una empresa increíblemente rentable. Que yo sepa, era el único contribuyente más fuerte a la economía estadounidense en ese momento, por lo que sería una tontería abolirla en nombre de la justicia, a pesar de que representa una aduana bárbara. La única razón por la que se abolió la esclavitud en primer lugar fue porque el Sur tenía fuertes lazos con Gran Bretaña con respecto a su producción de algodón durante la guerra civil. El Norte vio esto como una oportunidad para que los británicos ayuden al sur y protejan su interés en el algodón. Al hacer que Lincoln fuera ilegal de la esclavitud, Gran Bretaña ya no podía apoyar al sur porque Gran Bretaña misma había abolido la esclavitud, por lo que sería contradictorio con sus propias leyes. En otras palabras, la esclavitud era muy dinámica y podía manipularse de muchas maneras.

Answer 7

Los sistemas están hechos por personas. Si esas personas quieren que el sistema se centre en una cosa (independencia de Gran Bretaña) e ignore otra cosa (esclavitud), pueden seguir adelante y hacer eso, y luego llamar al sistema como quieran.

Por supuesto, la gente puede cambiar ese sistema después de eso.

Recuerda:

• la gente hace cosas
• gente nombra cosas

Answer 8

La respuesta corta es: somos humanos y somos complicados. Nosotros, como humanidad colectiva, estamos malditos con las imperfecciones. Los ideales y las ideas no siempre funcionan en la realidad.

No hay forma perfecta de leyes y justicia.

DM

Answer 9

En los primeros días de los Estados Unidos, la esclavitud no se consideraba inmoral o injusta. Nuestros estándares de decencia humana han evolucionado desde entonces y la esclavitud finalmente fue vista por el público por la injusticia que hoy reconocemos.