¿La ideología marxista no deshumaniza a la burguesía?

Si Marx estuviera aquí, creo que él respondería que sus teorías intentan humanizar el trabajo y deshumanizar el capital (desde una base de hecho, no desde la ideología). Considerando que, desde el punto de vista de Marx, nuestra realidad capitalista en curso y sus ideologías Deshumanizar el trabajo y humanizar el capital.

Él empatizó que el capital es principalmente una “relación social” , una relación entre individuos y otras cosas materiales. Que tendamos a ver el capital solo y puramente como objetos (por ejemplo, dinero, equipos de fábrica, mercados, etc.) es un truco de las “cámaras” metafóricas (ideologías si lo desea) que distorsionan nuestra visión de la sociedad capitalista. Es decir, las ideologías “reflejan” las ideas preconcebidas que sostienen que el capitalismo se basa e “invierte” la realidad de las relaciones sociales.

Un ejemplo es el elegante cambio que mencioné en el primer párrafo: las ideologías capitalistas equiparan al capital con los individuos que lo poseen, es decir, los capitalistas (o “la burguesía”), dando así al capital una personalidad, derechos legales, etc. Y, al mismo tiempo, el tiempo, deshumanizando, tanto como sea posible, el trabajo, como seres humanos, en nada más que una mercancía (“fuerza de trabajo”).

Referencias

  • Karl Marx, 1843, ‘Marx to Ruge’ ( Manuscritos económicos y filosóficos ).
  • Karl Marx, 1844, “Propiedad privada y comunismo” ( Manuscritos económicos y filosóficos ).

Lo hace.

El problema es que Marx veía las capas en la sociedad como una configuración estática, como el bien y el mal.

Sabemos que cualquiera de esos trabajadores o granjeros “proletarios” se convertirían en un capitalista tan pronto como él o ella gane una lotería o tenga algún tipo de fortuna repentina.

Estimular el rencor entre los pobres como una manera de crear igualdad en la sociedad ha demostrado en Rusia y en Europa del Este que se ha convertido en una manera para que la mafia deshumanice no solo a los burgueses, sino también a los altamente educados, de la misma manera que los delincuentes tienen una Rencor hacia la policía y la policía.

Para resolver los problemas de la desigualdad, el marxismo conduce a una lucha de capas donde la mayoría, los mal educados, asumen el control. Para mantener el estado estático, no hay más posibilidades de que un individuo bajo el sistema socialista se convierta en burgués, la segunda generación en el socialismo está dividida en aquellos que tienen padres trabajadores frente a aquellos que tenían padres capitalistas. Los últimos tienen menos oportunidades de ingresar a la universidad, menos oportunidades de tener puestos de prestigio, no pueden unirse a la fiesta y son maldecidos en sus vidas por ser hijos de un burgués.

No voy a imputar lo que Marx diría o no diría porque no tiene nada que ver con la ideología contemporánea conocida como marxismo.

La comprensión marxista convencional de la clase no es esencialista. Las características inmutables no se atribuyen a los individuos en virtud de su clase.

Cuando el marxismo mira a la clase, está mostrando la posición de un individuo en relación con los medios de producción. Dado que la burguesía posee y controla este aspecto de la economía y determina efectivamente la deshumanización activa de muchos otros, emergemos con una relación más compleja.

Aceptamos como punto de partida rudimentario que todos somos materia. Entonces aceptamos que somos seres de conciencia, y así sucesivamente. Pero más allá de eso, todos somos actores motivados por intereses materiales y son racionales en la medida en que satisfacen nuestras necesidades de supervivencia y la jerarquía de necesidades, etc. La burguesía debe, en virtud de su posición, continuar operando de la misma manera. El capital es un proceso y la burguesía controla el capital.

Ahora el objetivo marxista es entonces cambiar el proceso. Las personas individuales no son relevantes ya que solo representan un momento fijo en el tiempo. Entonces, si tuviéramos un momento de Robin Hood y se produjera un baño de sangre después del cual se distribuyera la riqueza, no resolvería nada porque el proceso esencial permanecería sin cambios.

Es por eso que los marxistas sostienen que odiar a los ricos no tiene ningún propósito útil. Sin embargo, si consideras muchas situaciones en las que un capitalista oprime a un grupo de trabajadores. Consideremos una operación minera en el Congo. Si los trabajadores se alzaran contra sus explotadores, no es inconcebible que el altercado sea violento y sería difícil censurarlos y decirles que lo que están haciendo no es justo.

En lo que concierne al marxismo, odiar o deshumanizar a la burguesía no es un ingrediente esencial de la revolución. Pero en muchas situaciones es una realidad concomitante que sería difícil evitar.

Entonces, para usar otro ejemplo, todo este odio hacia Kim Kardashian, no tiene nada que ver con el marxismo. Cuando las personas son desposeídas o se sienten como si tuvieran pensamientos negativos hacia los ricos. Tal deshumanización ocurrió durante la Revolución Francesa y no hubo marxistas que incitaran a las personas a rebelarse. Por voluntad propia, las clases de propiedades trajeron su propia desaparición sobre sí mismas.

Y ese es exactamente el punto. La burguesía se deshumaniza a sí misma cuando trata a los demás como menos que humanos.

Yo diría que no los deshumaniza más que el esclavo el esclavo, o el campesino el señor. La opinión que los marxistas tienen de la burguesía es la de una clase dominante. Una clase dominante que explota a la clase trabajadora y se beneficia del trabajo de otros. No quiere decir que lo hagan por malicia, aunque en el pasado se haya demostrado, lo hacen porque es así como funciona el sistema y porque es rentable. De hecho, se podría argumentar que la burguesía deshumaniza a sus empleados, especialmente en el pasado, donde el empleador tenía un poder dictatorial absoluto sobre sus trabajadores y sus familias, también tratándolos como un mero gasto para ser agregado al costo de los negocios. El argumento puede ir en ambos sentidos.

La ideología marxista en general tiende a ser muy deshumanizadora. No creo que esa fuera la intención de Marx. Marx fue en realidad un gran amante de la vida, quien fue padre de muchos hijos con su esposa y fue jefe de clubes de bebidas. Pero esa es la cantidad de escritos de Marx. También es verdad de los grandes literarios rusos que presagiaron el auge del comunismo en Rusia. La teoría de la historia de Tolstoi en Guerra y paz es extremadamente deshumanizadora, y es muy similar a la propia teoría de la historia de Marx. Al igual que Isaac Asimov con su psicohistoria, plantearon la hipótesis de que los individuos simplemente no importan. Tolstoy pensó que incluso la influencia de Napoleón en el gran esquema de las cosas no importaba.

Quizás la ideología marxista objetive a la burguesía. Si bien eso también deshumaniza a esos individuos, el objetivo es convertir a las personas en un objeto y, por lo tanto, no tener conexión humana debido a su clase. Sí, eso los deshumaniza, pero lo hace afirmando que habiendo vivido, crecido, trabajado y pensado de esa manera, burgués, es imposible para ellos pensar o actuar de otra manera. Por lo tanto, no son humanos porque carecen de la experiencia de ser humanos que solo el proletariado puede conocer. Cabe señalar que ni Marx ni Engels vivieron una vida proletaria.

Creo que deberías leer Capital vol 1, cuando te des cuenta de que un trabajador industrial en Manchester en 1850 probablemente moriría antes de cumplir 18 años, cualquier risa de deshumanización de las burguesías de la época es ridícula, no trabajaron las 12 horas más turnos y duermen en camas llenas de insectos que el cuerpo del trabajador anterior mantenía abrigados durante el trabajo por turnos, no vivían en grandes y muy grandes casas bien mantenidas lejos del brutal sistema de fábricas que supervisaban. Al final del día, Marx había Sin quejarse específicamente de los burgueses, solo vio las vastas injusticias del sistema capitalista que obligaron a cada última gota de fuerza laboral a salir del trabajador en beneficio de la clase capitalista dominante, mientras que quienes trabajaban tenían poco más que suficiente para mantenerse con vida. .Para un análisis crítico del capitalismo actual, visite http://www.worldsocialism.org/spgb .

Por supuesto. En la guerra, se intenta convertir el emu en algo que no sea humano. Los insultos raciales, los informes de atrocidades increíbles, etc. Y en un sentido amplio, el marxismo es, en última instancia, una guerra de clases.

Cuando los pobres de las bases están en el poder, su poder es muy humano. Los trabajadores y campesinos como la clase dominante piden a los gobernados que vivan y trabajen como lo hace la clase dominante, no es deshumanizante. Es deshumanizante para aquellos que están siendo gobernados cuando la clase dominante vive una vida de lujo y ser gobernada vive una vida de miseria. Pedir a los burgueses que vivan como lo hacen los trabajadores y los campesinos cuando los trabajadores y los campesinos están en el poder es la sociedad más humana en la historia de la Humanidad hasta ahora.