El agnosticismo es la posición de que el conocimiento de algo es imposible, por lo que las alternativas presentadas son redundantes.
Se podría argumentar que Pyrrho era un agnóstico, pero su doctrina se centró más en aprender a suspender o negar el juicio en lugar de afirmar la imposibilidad de las verdades.
Pyrrho resumió su filosofía de la siguiente manera: “Quien quiera ser feliz (eudaimonia) debe considerar estas tres preguntas: Primero, ¿cómo son los pragmata (asuntos éticos, asuntos, temas) por naturaleza? En segundo lugar, ¿qué actitud debemos adoptar hacia ellos? En tercer lugar, ¿Cuál será el resultado para aquellos que tienen esta actitud? ” La respuesta de Pyrrho es que “en cuanto a pragmata , todos son adiafora (no diferenciados por una diferencia lógica), astathmēta (inestable, desequilibrada, no medible) y anepikrita (no juzgada, no fijada, indecidible). Por lo tanto, nuestras percepciones sensoriales ni nuestro doxai (puntos de vista, teorías, creencias) nos dicen la verdad o la mentira, por lo que ciertamente no debemos confiar en ellos. Más bien, debemos ser adoxastous (sin puntos de vista), aklineis (no está inclinado hacia este lado o el otro), y akradantous (inquebrantable en nuestro rechazo a elegir), diciendo sobre cada uno que no es más de lo que no es o que ambos son y son o no son ni son ni son.
Pyrrho
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Por supuesto, como la palabra “agnóstico” a menudo se usa incorrectamente en el lenguaje moderno para referirse a “escéptico” (sobre el tema de la existencia de deidades en particular), Pyrrho sería en ese sentido el agnóstico arquetípico, sin embargo, sería lo más consistente ( lea al menos ignorante ) para emplear las etiquetas ‘escéptico’ o ‘pirronista’ En lugar de tratar de forzar el término ‘agnóstico’ para que encaje.
El escepticismo es la quinta categoría (no se muestra) y se combina comúnmente con el agnosticismo.