¿Qué fue lo que específicamente hizo Baruch Spinoza para ser excomulgado de la comunidad judía?

La declaración emitida por el consejo que lo excomulgó no mencionó una lista específica de “cargos”, pero habla en general sobre sus “abominables herejías”. Lo más probable es que se refirieran al hecho de que fue uno de los primeros pensadores libres / teólogos liberales, que rechazaron la idea de los milagros, la idea de que la Torá (la Biblia) era literalmente cierta, y que la idea de que los judíos eran en realidad “la pueblo elegido “, todo lo cual en ese momento era visto como un ataque al propio judaísmo.

Curiosamente, Spinoza se ha convertido en una figura muy respetada dentro de la comunidad judía y sus ideas son bastante comunes entre los judíos que se identifican como judíos reformistas o reconstruccionistas. El judaísmo ha llegado a contrastarse con el cristianismo al considerar la ortopraxia (vivir como judío y ser parte de la comunidad) como algo más importante que la ortodoxia, afirmando que usted cree en ciertas doctrinas específicas. “Dios de Spinoza”: ver a Dios como una representación abstracta del orden que subyace en el cosmos en lugar de un “gran hombre barbudo en el cielo” específico y antropomorfizado – es el Dios en el que muchos pensadores judíos modernos dicen que creen. Albert Einstein es uno de ellos. Ejemplo extremadamente famoso.

Lo interesante de la excomunión de Spinoza es que otra razón puede haber sido que los eruditos judíos no consideraron a Spinoza como herético para el judaísmo sino también para el cristianismo, y querían distanciarse de él en caso de que fuera atacado por la Inquisición.

La mayoría de los judíos excomulgados terminaron convirtiéndose al cristianismo por defecto, para tener la protección de la Iglesia una vez que carecían de la protección de la comunidad judía, pero Spinoza nunca lo hizo. Spinoza, orgullosa y desafiante, defendió las doctrinas que tanto el judaísmo como el cristianismo dijeron que eran una herejía y se negaron a unirse nominalmente a cualquiera de las dos religiones hasta el final de su vida, lo que lo convirtió en uno de los primeros intelectuales seculares más importantes de la historia europea. A pesar de que vivió en Ámsterdam, una de las ciudades más liberales de la época, hay que respetar la enorme cantidad de coraje y fuerza personal que habría tomado.