¿La meditación de atención plena significa dominar el arte de no responder a tus sentidos externos?

Answer 1

Lo complicado de la forma en que se formula esta pregunta es que está tratando de crear una métrica, un resultado esperado de la meditación de atención plena.

Lo opuesto a la atención plena es la ausencia de mente. Cuando las personas dicen “reaccionar”, por lo general están diciendo que están reaccionando sin pensar a las cosas. Sin embargo, si estás atento, puedes percibir las cosas que surgen dentro de tu percepción y las agitaciones de tu mente a medida que cambian en respuesta a lo que está surgiendo.

Además, no es que solo percibas tus sentidos. Con el tiempo, estás descansando más y más de tu conciencia sobre lo que está surgiendo y pasando. No está restringido a tus sentidos. Es así que experimentamos los pensamientos y las emociones como patrones de sensaciones físicas, por lo que parte de esta habilidad consiste en percibir cómo surgen sus pensamientos y emociones a partir de los patrones de sensaciones … en lugar de interpretar sin pensar el patrón de sensaciones en sus patrones emocionales y mentales.

En algún momento, te das cuenta de que la expectativa que has creado (“domina el arte de no responder a tus sentidos externos”) es un patrón de pensamiento que surge de tu agitación habitual de la mente, que se experimenta a través de patrones de sensaciones. y no tienen existencia inherente.

Eventualmente, encontrará que cualquier cosa que piense como su “yo” – sus preferencias, su música le gusta y no le gusta, sus botones emocionales, su género / identidad política / social / económica, sus deseos, sus miedos, todo surge de patrones de sensaciones físicas que no tienen un significado inherente que lo que tu mente interpola. En otras palabras, llega al punto en que determina empíricamente que no tiene existencia inherente. Pero ver, incluso este concepto, no es más que un sueño pasajero.

Y sin embargo, después de haber visto a través de todas las etiquetas sobre ti mismo que han surgido, y permitirles que pasen, todavía experimentas . Así que estás aquí. Siendo.

No trates de definir qué es la meditación consciente. En su lugar, realice la práctica y permita que la práctica se desarrolle, itere y evolucione a medida que experimenta realizaciones cada vez más profundas.

Answer 2

¿Dónde están tus sentidos externos? ¿Punta de dedo al tocar? ¿Fin de la lengua cuando se prueba? ¿En la retina cuando la ves? Dentro de la oreja cuando oyes? Quizás surgen de la forma de conciencia de la actividad del cerebro y no tienen una realidad independiente “ahí fuera”. La meditación consciente crea una manera de observar el surgimiento de la sensación donde quiera que aparezcan. Responder al surgimiento es otro surgir. Si observas los sentidos en un sueño que te asusta y despierta, ves el miedo como irreal y lo dejas ir. La meditación te da un agarre para abrir los ojos. No piensas “no responderé”. El arte que mencionas es simplemente ver todos los sentidos como en un sueño. No tiene sentido (intento de juego de palabras) pensar que sus sentidos son realmente atemorizantes o placenteros o que tienen cualquier otra característica separada de su conciencia como consecuencia de solo tener los sentimientos. Ser un Buda significa estar despierto en el sentido de despertar del sueño y permanecer fuera del sueño mientras experimentas el sueño como algo real en el sueño.

Mucho más importante es la posibilidad de que tengas compasión total y profunda empatía por todos los seres cuando estás despierto porque ves al soñador sufriendo y reaccionando sin juzgar al ser. Querrás que todos los seres se despierten.

Answer 3

La meditación de atención plena significa poder tener una mente tranquila, sin importar la experiencia en el momento.

Si estás caminando y si tienes una mente tranquila, entonces estás haciendo meditación de atención plena. Estás siendo consciente de las sensaciones mientras caminas.

Si estás comiendo y si tienes una mente tranquila, entonces estás haciendo meditación de atención plena. Estás siendo consciente de los sentidos que se evocan en ese momento, como el olfato, el tacto y el gusto.

Si estás escuchando música, y si tienes una mente tranquila, entonces estás haciendo meditación de atención plena. Estás siendo consciente de las sensaciones sonoras.

Si estás sentado y tienes una mente tranquila, entonces estás haciendo meditación de atención plena. Entonces estás siendo consciente de la experiencia de estar sentado, que podría ser simplemente sentir las sensaciones físicas.

Si te diste cuenta, el elemento común era una mente tranquila. Veamos lo que realmente significa tener una mente tranquila.

Tener una mente tranquila significa estar plenamente consciente de la experiencia de este momento sin ningún pensamiento. Por ejemplo, si estás mirando la pantalla, estás siendo consciente de mirar la pantalla y leer lo que está escrito. No hay reacciones, no hay comentarios, no expresamos tu opinión. Simplemente estás leyendo. Puedes tener una mente tranquila, sin importar lo que estés haciendo en la vida si eres consciente de lo que estás haciendo en este momento.

Así que la meditación de atención plena significa dominar el arte de “tener una mente tranquila”.

Así que la meditación de atención plena no significa dominar el arte de no responder a tus sentidos externos. En cambio, es el arte de tener una mente tranquila sin importar lo que estés experimentando, ya sea desde los sentidos externos o, eventualmente, sea tu experiencia interna de recuerdos, emociones o pensamientos.

Answer 4

La meditación de atención plena es un medio para dominar el arte de responder a tus sentidos externos de manera consciente.

(Editar) Una respuesta más consciente:
Durante la meditación sentada, sí. Puedes observar sensaciones, observar pensamientos si se han elevado dentro de ti. Y si tu mente ha llegado a analizar los pensamientos, observa esos. Siempre estás en un modo de observación. No te concentras activamente, piensas en algún problema, etc.

Answer 5

Depende de lo que estés tratando de lograr. Puedes alcanzar ese espacio silencioso y tranquilo que se encuentra dentro, separándote de tu sentido de lo externo, o puedes sintonizar con lo que sucede a tu alrededor y en ti, volviéndote increíblemente consciente de tu ser físico (o quizás del de otra persona). Creo que todas son aplicaciones útiles de mediación de atención plena. El elemento esencial es la atención plena.

No se trata necesariamente de separarte del estímulo externo, sino de encontrar que la parte “tú” que responde al estímulo no es la misma parte de “tú” que observa la respuesta (dejemos de lado el concepto de “no yo” por el momento). Uso la meditación de atención plena para capacitar a mi ‘observador’ con la elección de qué sensaciones reconocer, qué pensamientos nutrir, qué constructos mentales alterar o destruir.

editar:
El lenguaje es difícil de definir alrededor de este tema de una manera útil … Utilizo la palabra “observador” para transmitir un sentido de un filtro entre el surgimiento de senaciones / pensamientos y la respuesta (¡como si los dos fueran realmente distintos!). Me imagino al observador montando una ola de sensaciones a través de un espacio oscuro y vasto. A veces puede ver muy poco, pero en ocasiones hay claridad y los patrones de la onda se vuelven claros.

Answer 6

Yo reformularía la pregunta. Cuando no estás atento, reaccionas a tus sentidos. Tiende a ser bastante automático, y no particularmente consciente. Cuando estás atento, respondes a la impresión sensorial. La respuesta puede ser nada más que observar esa impresión. Es la diferencia entre una reacción automática y una respuesta consciente.

Answer 7

Dominar sus sentidos no implica que usted responda o no. Significa que los has dominado, y por lo tanto tienes una opción.

La mayoría de las personas han intentado hacer dieta en un momento u otro. La mayoría de las personas han fracasado. ¿Por qué? No es que hayan cambiado su objetivo a largo plazo de perder peso. Estaban abrumados por su hambre y otros estímulos cuando se presentó esa bolsa de doritos. Eran esclavos a sus sentidos, no amo de ellos.

Answer 8

Al principio sí, y luego no, y después de eso, ambos