¿Cómo es evaluado el solipsismo por los filósofos?

Hay una variedad de enfoques, con diferentes grados de validez:

Podemos argumentar que existen otras mentes. Tales argumentos podrían basarse en una analogía o naturalismo (los cerebros causan mentes, y mi cerebro está en mi mente como otros cerebros están en otras mentes); en la adquisición del lenguaje (la imposibilidad de un lenguaje privado); o en la incredulidad ordinaria (una falacia, por supuesto, pero con una considerable tentación).

Podemos argumentar que otras mentes podrían existir y que, por lo tanto, estamos éticamente obligados a comportarnos como si existieran.

Podemos deconstruir los conceptos del yo y del otro y argumentar que la distinción es incoherente, o tal vez que la existencia de uno requiere lo otro.

Podemos aceptar que no hay argumentos que derroten por completo al solipsismo y, en cambio, debatir lo que esto implica (o no implica) para otros temas filosóficos.

Podemos simplemente declarar , sin un fundamento particular, que el solipsismo es absurdo y, posteriormente, utilizarlo como una piedra de toque para invalidar otras teorías filosóficas. Por ejemplo, ciertas formulaciones de idealismo se reducen al solipsismo, lo que nos permite prescindir de inmediato de esos tipos de idealismo.

Nunca me he encontrado con un filósofo que realmente lo haya abordado seriamente. Tal vez sea solo mi falta de conocimiento filosófico, pero honestamente creo que todos están asustados, incluyéndome a mí. Sabemos que podría ser cierto, pero simplemente no tenemos ganas de ir allí.

La situación es un poco como la situación con respecto a Dios hace un par de cientos de años. En aquel entonces, Dios era un concepto que a muchos filósofos les resultaba imposible prescindir, pero ahora estamos bien sin él.

Se podría argumentar que el solipsismo nunca será demostrable o desechable, pero creo que eso es un poco pesimista. Es un poco como alguien en tiempos precientíficos que dice que nunca será posible averiguar de qué está hecho el sol. Todavía no tenemos ninguna teoría de la conciencia verdaderamente detallada y coherente, ni ninguna metafísica científica.

Si alguien quisiera idear una interpretación de la mecánica cuántica basada en el solipsismo, no veo por qué no podrían hacerlo, en principio. Luego podríamos continuar preguntando si podría haber alguna manera de probarlo o refutarlo. Como mínimo, podríamos preguntarnos cómo sería una ciencia basada en el solipsismo. Es de suponer que se centraría en averiguar con precisión cuáles son las cosas que usted / yo creo que son ciertas y tratar de descubrir cómo se deriva nuestra experiencia de esas cosas.

Para volver a la pregunta original, creo que los filósofos están de acuerdo en que podría ser cierto, pero en su mayoría no están muy interesados ​​en ella.

Internamente.