¿Qué es la filosofía modernista?

La filosofía modernista se remonta a muchos filósofos y acontecimientos: Descartes, Lutero, el Renacimiento, el Renacimiento italiano, etc.

El núcleo de la filosofía moderna es básicamente rechazar las tradiciones, los prejuicios sociohistóricos y cuestionar la propia experiencia de las cosas. Esto es lo que Kant y los Enlightments consideran un punto de vista “crítico”: dar un paso atrás y juzgar con el menor sesgo posible.

Filósofos como Loewith y Schmitt consideran que la filosofía modernista tiene que ver con la secularización de los conceptos religiosos. Por ejemplo, Schmitt intenta probar que el concepto de “Estado” en la filosofía moderna se hereda del concepto de “Dios” en la teología.
El llamado punto de vista “crítico”, por lo tanto, sería meramente una versión atea de la lógica teológica y, en consecuencia, carecería de sus conceptos centrales (Dios, el Principio, etc.)

Filósofos como Hans Blumenberg han cuestionado esta teoría de la “secularización” diciendo que la filosofía moderna trata más bien sobre cuestiones hereditarias de las tradiciones anteriores al Renacimiento, pero que da nuevas respuestas a estas preguntas mientras plantea otras. Por ejemplo, el concepto de “progreso” sería una extrapolación hecha para explicar todo el curso de la historia basado en el concepto de “progreso científico”. Por lo tanto, “progreso” sería la nueva respuesta a “¿A dónde vamos?”
Pero al mismo tiempo, la idea de un punto de vista crítico perpetuo plantea nuevas preguntas y es, en sí misma, absolutamente nueva en el curso de la historia. En consecuencia, la modernidad, según Blumenberg, no sería una mera “secularización” de los conceptos teológicos.

NB: después de Kant, el punto de vista crítico tomó dos rutas diferentes:

A. El crítico puro: utilizando solo la “lógica” y el menor sesgo como sea posible, el espíritu moderno es juzgar desde un punto de vista que trata de ser lo más “imparcial culturalmente posible”.

B. La crítica étnica: dar un paso atrás de la propia cultura tiene como objetivo comprender otras culturas y su visión del mundo, insistiendo más en la tolerancia que en la objetividad potencial.

El modernismo es la reacción estética y filosófica a los efectos de la revolución industrial en el mundo occidental.

El modernismo se deleitaba contra las tradiciones del arte, la arquitectura, el orden social, la religión y la filosofía que parecían insuficientes para explicar y satisfacer la existencia del hombre en la nueva realidad creada por las sociedades industriales donde los individuos se volvían triviales y sin sentido ante la escala insensible más grande. De ciudades, guerras, fábricas, gobiernos, etc.

Los modernistas experimentaron con las posibilidades que ofrecen los materiales industriales, las tecnologías y el pensamiento radical para dar forma a una nueva realidad que alimentó el progreso humano y fortaleció a los individuos.

Irónicamente, el modernismo descubrió su máxima expresión en la cultura de consumo materialista de los países desarrollados donde el impulso de renovar constantemente los bienes de consumo mediante nuevos materiales industriales, tecnologías y el pensamiento radical empuja constantemente a los individuos a una existencia trivial y sin sentido.

La filosofía moderna se refiere a la filosofía que se originó en Europa occidental en el siglo XVII y luego se extendió a otras partes del mundo. La filosofía moderna comenzó en el siglo XVII y terminó en el siglo XX. Este período estuvo marcado con muchos escritos y obras filosóficas de algunos de los hombres más grandes de esa época. Los principales actores de la filosofía moderna durante sus primeros años se pueden agrupar en dos: los racionalistas y los empiristas.

Los racionalistas eran principalmente de Francia y Alemania y argumentaron que todo conocimiento debe partir de ciertas ideas innatas en la mente. Los nombres principales en esta escuela de pensamiento incluyen a Descartes, Baruch Spinoza, Nicholas Malebranche y Gottfried Leibnitz. Los empiristas, por otro lado, creían que el conocimiento debía comenzar con la experiencia sensorial y los principales defensores de este pensamiento incluían a George Berkeley, David Hume y John Locke. El filósofo Immanuel Kant presentó un sistema filosófico que, según él, uniría las dos escuelas de pensamiento y alinearía sus ideas, pero su esfuerzo nunca dio resultado, ya que las dos ideologías nunca se armonizaron con éxito.

Tipos de filosofía moderna

La filosofía moderna se divide en varios tipos, siendo los principales tipos la filosofía política y la filosofía religiosa. La filosofía moderna también puede clasificarse geográficamente en la filosofía occidental y oriental.

Filosofia politica

Esto se refiere simplemente al estudio de temas relacionados con la política como la libertad, la justicia, los derechos, las leyes, las propiedades, etc. También define de qué se tratan los temas anteriores, por qué son necesarios, qué hace que un sistema de gobierno sea legítimo, las libertades y derechos que deberían ser protegidos por los gobiernos, los deberes y responsabilidades de los ciudadanos, solo por mencionar algunos. En términos simples, la filosofía política se usa a menudo para referirse a una visión general o específica sobre aspectos relacionados con la política. Algunos de los más grandes filósofos políticos incluyen a Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacks Rousseau, Karl Marx, Friedrich Engels, James Mill y Jeremy Bentham.

Filosofia religiosa

Esto se refiere a la filosofía o al pensamiento que se inspira principalmente en la religión. Cada religión tiene sus propias filosofías, por ejemplo, hay filosofía cristiana, filosofía budista, filosofía hindú, filosofía islámica y judía. Los primeros escritos religiosos y la literatura forman la base y la fuente de material para la mayor parte de la filosofía religiosa moderna. Los filósofos religiosos básicamente sacaron escritos para guiar a sus seguidores y controlar la inmoralidad en la sociedad al encontrar una especie de guía diaria para los creyentes de sus diversas religiones. Algunos de los pensadores religiosos prominentes de esa época son Ireaneaus de Lyon, Clemente de Alejandría, Orígenes, Agustín de Hipona, solo por mencionar algunos.

Filosofía occidental o europea

Se refiere a la obra filosófica del mundo occidental o de Europa en particular. El término filosofía occidental se inventó para referirse al pensamiento del mundo occidental a partir de la filosofía griega. La filosofía occidental cubrió temas como las matemáticas, las ciencias naturales como la biología, la física y la astrología. La filosofía también se enfocó en campos como la vida social, la ley y el orden, el gobierno, etc. Los filósofos occidentales se han dividido en varias categorías según los temas que cubren, como la lógica, la ética, la física, la meteorología, etc. Algunos de los más grandes filósofos occidentales incluyen a Aristóteles. . Engels, Marx etc.

Filosofia oriental

La filosofía oriental abarca los hallazgos y escritos filosóficos del sur y este de Asia. Incluye filosofía china, filosofía india, filosofía coreana, filosofía japonesa y, a veces, filosofía persa / iraní. La filosofía oriental se apoyaba más en las sectas religiosas con la mayoría de los filósofos que intentaban explicar sus creencias y relaciones entre los humanos y sus dioses. A diferencia de la filosofía occidental que cubre una variedad de temas, la filosofía oriental se ocupa más de los temas religiosos y estaba más interesada en explicar las diferencias entre el mundo natural y los patrones universales.

Historia de la filosofía:

Tal vez la mejor manera de caracterizar el modernismo, como se hizo anteriormente, antes de darse cuenta de que el modernismo como filosofía contribuyó a un progreso escandalosamente escaso, es que el modernismo tuvo lugar debido a la Primera Guerra Mundial. En este sentido, el modernismo podría estar asociado con el auge del feminismo y otras libertades civiles (que no siempre se consideran una filosofía central, sino más bien teorías aplicadas, como la teórica cultural y la jurisprudencia), así como una cultura de masas ligada al auge de los militares. -los complejos industriales y la producción en masa, que no son en absoluto filosóficos, sino que están vinculados a revoluciones políticas y culturales, incluidas las de Rusia y China. La Revolución rusa fue única en el sentido de que estaba vinculada políticamente a un movimiento de vanguardia llamado Constructivismo, que era estéticamente influyente pero que en gran parte ha perdido su fuerza polémica. Algunos de los descendientes pueden incluir algunos aspectos del posmodernismo, casi un movimiento sin movimiento, que algunos llaman el último movimiento necesario.

En este contexto, el modernismo surge de las revoluciones políticas, el existencialismo y la epifanía de aceptar el gobierno “tal como es” para su beneficio para la población, al aceptar a la gente “tal como es” y convertir la revolución en una revolución de la conciencia en lugar de política. Sin embargo, de manera confusa, las filosofías de este período, como el materialismo científico y el Objetivismo de Ayn Rand, son movimientos individualistas y con fines de lucro que están en desacuerdo con la igualdad social. En ese sentido, el modernismo vuelve a ser un movimiento sin resolver y con muchas voces.

Según mi propia definición, el modernismo se puede definir de manera diferente como el período en el que los problemas filosóficos se hicieron oficiales y estándar, pero en el que resolverlos era el estándar de la filosofía, en lugar de resolverlos realmente. Fue el nacimiento de una conciencia analítica sobre la filosofía, una deshonestidad sobre el progreso que ya se había hecho durante el Renacimiento, una confusión semántica, así como una simple aceptación de los males políticos que acompañaban la conciencia de los problemas.

Sin embargo, durante la modernidad, Problematics todavía no se convirtió en una disciplina, y se descubrió que las matemáticas estaban incompletas. Nadie tenía una teoría del conocimiento objetivo, y muchos filósofos, como Sartre y Russell e incluso Wittgenstein, expresaban un amplio pesimismo sobre los potenciales innatos de la filosofía.

Por lo tanto, a menos que mapeamos lo moderno para incluir cosas aún más recientes, como la era de la información, el pronóstico es que el modernismo estaba obsesionado con el pesimismo y dejó sin resolver sus problemas. Ese es su legado, y moverse más allá del potencial de lo moderno, que siempre ha sido el estándar de progreso en filosofía, ahora depende de ir más allá del pesimismo que fue el sello distintivo del movimiento. Ese es el estándar mínimo, porque el modernismo ya es un fracaso, y si no aceptamos que fue oficialmente un fracaso, debemos considerar que el proyecto modernista todavía está en marcha.

Yo, por mi parte, ofrezco esperanza con conocimiento objetivo, movimiento perpetuo y una solución a todas las paradojas. Irónicamente, a menudo se asume que estos logros potencialmente significativos son menos importantes que las “sombras que se avecinan” de las figuras decepcionantes del modernismo, como Freud y Wittgenstein, aunque en términos morales o lógicos, sus logros no fueron fundamentales ni positivos, excepto quizás En el análisis pesimista que fue común a través del período moderno.

Por lo tanto, mientras rechacemos un sorprendente optimismo lógico, nos mantendremos en el camino del molde modernista.

Desde una perspectiva histórica, la filosofía moderna debe relacionarse exclusivamente con el período moderno de la historia (en la época del cubismo y los primeros escritos modernistas, como los de los arquitectos Le Corbusier y Frank Lloyd Wright). Sin embargo, gran parte del tiempo los profesores de filosofía han caído en una tradición, tal vez por el amor a la historia y el deseo de no vivir en una isla, de fechar el modernismo a un período mucho más temprano. Por ejemplo, algunos datan del modernismo de los escritos capitalistas de Adam Smith, ya que fue un precedente para la revolución industrial, o JJ Rousseau, porque fue un precedente para una serie de importantes teorías socio-políticas. Por lo tanto, el verdadero significado del modernismo se ha perdido y está abierto a definición.

—Nathan Coppedge: 2 de marzo de 2016

Creo que tratar de definir y explicar la filosofía es algo así como tratar de clavar Jello en una pared de pie. Recuerdo que cuando tenía 20 años y un nuevo empleado en nuestra oficina se unió como aprendiz, y acababa de obtener su Maestría en Filosofía. Le pedí que explicara “¿qué es la filosofía?” Después de aproximadamente 10 minutos de su declaración inicial, y de los esfuerzos posteriores de mi parte para hacer preguntas aclaratorias a su declaración, no estaba más cerca de obtener una respuesta concisa. Si lo busca en un diccionario, es probable que obtenga diferentes respuestas en los diferentes diccionarios. Tal vez sea algo así como el chico cuya búsqueda de toda la vida fue descubrir EL SIGNIFICADO DE LA VIDA. Asi que…. Aquí está esa historia (que puede ser algo similar a pedir una definición concisa de filosofía).

Este compañero preguntó, durante un período de muchos años y muchos lugares en el mundo, y descubrió que no sabía nada más que cuando comenzó, a la gran pregunta de: ¿Cuál es el significado de la vida?

Bien, gran alegría, ya que viajaba mucho por la India y hacía la pregunta a todos los santos y sabios, una y otra vez, sin acercarse más a “La verdad”. Finalmente, le dijeron que había un gran Swami / Sage / Wise-Man, etc., que vivía muy alto en una de las montañas circundantes … pero no había camino ni manera fácil de llegar a él. Sin desanimarse, se puso en la mejor forma física que pudo y comenzó el largo, arduo y algo peligroso viaje. Finalmente, llegó a una cueva donde vivían el Hombre Sabio y algunos de sus seguidores. De hecho, el Swami parecía muy sabio, llevaba una túnica maravillosamente colorida, y parecía que en realidad estaba ligeramente elevado, por el aire, por encima de algunos cojines, sobre los cuales estaba sentado. Y…

Finalmente, se le concedió una audiencia con el Swami y le preguntó: “Gran y sabio Swami, cuál es el significado de la vida”. A lo que Swami dijo: “La vida es como un cuenco de melocotones” y no dijo nada más. El hombre estaba encantado y aliviado de haber encontrado finalmente la respuesta. Luego comenzó a pensarlo, todavía a los pies del swami, y se dijo a sí mismo: “Ah, sí … los melocotones, probablemente en la leche, representan todas las conexiones sociales de las personas, algunas muy juntas, otras separadas, y la la leche circundante representa la fuerza vital invisible, pero palpable, en el universo “. Pero … luego comenzó a hacer otras suposiciones sobre la relevancia del tazón de duraznos y el significado de la vida … hasta que llegó a la conclusión de que “La vida es como un cuenco de melocotones” no fue una respuesta en absoluto. Luego se enojó, volvió a los pies de Swami, frente a todos los seguidores de Swami, y regañó a Swami y dijo:

“¡¡La vida no es como un cuenco de melocotones !!! ¡Eso es ridículo!”

A lo que Swami dijo, con una mirada perpleja, “¿Quieres decir que no lo es?”

Nathaniel, ya no busca una definición concisa y esclarecedora de la filosofía. Sin embargo, Monty Python prácticamente me lo respondió en The Meaning of Life. 🙂

En mi opinión, la filosofía modernista consiste en poner lógica en todos los aspectos y pensar racionalmente.

Poner en lógica no significa que tenga que usar su tiempo siempre de manera productiva, puede relajarse y perder el tiempo, si eso es lo que lo hace feliz.

Define tu propia filosofía para hacer de tu vida la mejor (posiblemente puede ser).

La filosofía moderna se refiere a la filosofía que se originó en Europa occidental en el siglo XVII y luego se extendió a otras partes del mundo. La filosofía moderna comenzó en el siglo XVII y terminó en el siglo XX. Este período estuvo marcado con muchos escritos y obras filosóficas de algunos de los hombres más grandes de esa época. Los principales actores de la filosofía moderna durante sus primeros años se pueden agrupar en dos: los racionalistas y los empiristas.

Los racionalistas eran principalmente de Francia y Alemania y argumentaron que todo conocimiento debe partir de ciertas ideas innatas en la mente. Los nombres principales en esta escuela de pensamiento incluyen a Descartes, Baruch Spinoza, Nicholas Malebranche y Gottfried Leibnitz. Los empiristas, por otro lado, creían que el conocimiento debía comenzar con la experiencia sensorial y los principales defensores de este pensamiento incluían a George Berkeley, David Hume y John Locke. El filósofo Immanuel Kant presentó un sistema filosófico que, según él, uniría las dos escuelas de pensamiento y alinearía sus ideas, pero su esfuerzo nunca dio resultado, ya que las dos ideologías nunca se armonizaron con éxito.

El período de la filosofía moderna está marcado por el desarrollo de la ciencia y el arte en el que la iglesia católica está comenzando a perder poder en una Europa que se está desarrollando intelectual y emocionalmente. Como resultado, el mismo espíritu intelectual que vio a los antiguos griegos cuestionando la mitología y haciendo preguntas profundas regresó. La filosofía moderna, por lo tanto, consiste en una mezcla de nuevos enfoques de la filosofía impulsados ​​por la ciencia, los rechazos de las enseñanzas religiosas y, por otro lado, las defensas de la religión basadas en la nueva evidencia.

La era filosófica moderna también vio el renacimiento de la epistemología como uno de sus rasgos centrales, a medida que las nuevas formas de la ciencia planteaban la cuestión de si los datos empíricos son o no una fuente adecuada de conocimiento. La filosofía moderna es una rama de la filosofía que se originó en Europa occidental en el siglo XVII y ahora es común en todo el mundo. No es una doctrina o escuela específica, aunque hay ciertas suposiciones comunes a muchas de ellas, lo que ayuda a distinguirla de la filosofía anterior.

La filosofía moderna es una rama de la filosofía que se originó en Europa occidental en el siglo XVII y ahora es común en todo el mundo. No es una doctrina o escuela específica (y, por lo tanto, no debe confundirse con el modernismo ), aunque hay ciertas suposiciones comunes a gran parte de ella, que ayudan a distinguirla de la filosofía anterior.

El modernista es la iluminación y más allá. Aunque los posmodernistas ciertamente caen después de eso, creo que comenzando al final de la Segunda Guerra Mundial.

El modernismo suele ser:

1) derechos pro

2) Pro racionalidad

3) Pro universalismo

Y generalmente pro gobierno, pro ciencia y pro instituciones.

¿Qué es realmente la filosofía?